מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 174 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי HaimL
ב' ינואר 25, 2021 10:21 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מעשה דהלל. מסכת שבת (לא.)
תגובות: 4
צפיות: 84

Re: מעשה דהלל. מסכת שבת (לא.)

להבנתי, הפירוש הוא כזה.
אותו אדם סבר שטעה והגיע להלל אחר, ולכן שאלו אם אתה הוא הלל שהמרנו זה את זה עליו, אחרת, לא הפסדתי בהמרה.
משענה לו אני הוא, אמר אם אתה הוא, שבגלל זה אני מפסיד בהמרה, מטעם זה אל ירבו וכו'
על ידי HaimL
א' ינואר 24, 2021 8:07 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מה יעשו הנשים בשביל השיניים?
תגובות: 24
צפיות: 1501

Re: מה יעשו הנשים בשביל השיניים?

לא סיים הכותב, האם אי מי מקבוצת אוכלי האתרוגים התעבר?
על ידי HaimL
ש' ינואר 23, 2021 10:07 pm
פורום: בית המדרש
נושא: התנהגות ורצונות אנושיים באבות הקדושים?
תגובות: 99
צפיות: 1675

Re: התנהגות ורצונות אנושיים באבות הקדושים?

מן הראוי להביא כאן את הדברים שנכתבו ע"י האדמו"ר זצ"ל מליובאוויטש הקודם (בסיפור על הרב המגיד ממעזריטש זצ"ל, שנדפס בקובץ מכתבים על אמירת תהילים). ומשה רבינו מסביר להם להילדים כי כל הפירושים אמת הם, ואין מקרא יוצא מידי פשוטו, ואם תאמרו איך אפשר הדבר אשר אברהם יהי' מסתפק במאמר השם, ת...
על ידי HaimL
ש' ינואר 23, 2021 7:16 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שהחיינו על מעשר בהמה
תגובות: 2
צפיות: 82

Re: שהחיינו על מעשר בהמה

מעתיק (למטה) את לשון הרמב"ם שציינת מכאן אני מבין שאין לברך שהחיינו על מעשר בהמה, שכן 1. המצווה אינה מזמן לזמן כמו מ"ע שהז"ג (שהרי אין הזמן גורם את החיוב בה). 2. המצווה אינה קניין לו, שהרי הבהמות היו שלו ונשארו שלו. 3. המצווה כן תדירה ומצויה (אצל מגדלי בהמות ובעלי עדרים). --- כל מצוה ש...
על ידי HaimL
ה' ינואר 21, 2021 12:55 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מה יעשו הנשים בשביל השיניים?
תגובות: 24
צפיות: 1501

Re: מה יעשו הנשים בשביל השיניים?

חגי פאהן כתב:אם כולם מזכירים את השיניים בקידוש לבנה איך זה שזה לא מופיע בשום סידור?


ואיך זה שעדיין יש רפואה דנטלית (בדיחותא)?
על ידי HaimL
ד' ינואר 20, 2021 7:25 am
פורום: בית התלמוד
נושא: יומא פו - ד' חילקי כפרה
תגובות: 4
צפיות: 81

Re: יומא פו - ד' חילקי כפרה

יוסף חיים אוהב ציון כתב:ב.מה המשמעות של אינו זז משם?

בפשטות, הכוונה שאין כפרתו תלויה עוד בדבר אחר. לא ביוה"כ, ומכ"ש לא בייסורים או במיתה רח"ל.
ואולי הכוונה שהוא מתוודה בתפילתו, ולכן הלשון זז משם דייקא
על ידי HaimL
ג' ינואר 19, 2021 8:07 am
פורום: בית המדרש
נושא: ברכת 'מרק כתום' - דין אבסורדי
תגובות: 24
צפיות: 464

Re: ברכת 'מרק כתום' - דין אבסורדי

אני לא הצלחתי להבין מכל זה מדוע הירקות הכתושים נחשבים עיקר, לגבי המים. הלא המים הוטעמו ממה שבושלו הירקות, וכלה טעם הירקות, ונכנס במים. א"כ, עיקר הנאת החיך היא במים. וזה שנותנים את הירקות הכתושים, הוא להסמיך את המרק(ם). וא"כ נדון את המים כעיקר, ויברך בפה"א. מה אני מפספס כאן?
על ידי HaimL
ב' ינואר 18, 2021 8:09 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ברכת 'מרק כתום' - דין אבסורדי
תגובות: 24
צפיות: 464

Re: ברכת 'מרק כתום' - דין אבסורדי

טרימא שנעשה כתוספת למים שהוטעמו מכוח הירקות, מסתבר שיהיה דינו חלוק מטרימא שאוכל בפ"ע, כך להבנתי.
על ידי HaimL
ב' ינואר 18, 2021 7:21 pm
פורום: בית המדרש
נושא: נר איש וביתו בנר שבת
תגובות: 5
צפיות: 107

Re: נר איש וביתו בנר שבת

שומע ומשמיע כתב:
HaimL כתב:זה שצריך להדליק היכן שדר בפני עצמו, להבנתי זה דבר פשוט, ואפילו במקום שאין חושך, דלא פלוג רבנן בתקנתא.

ברסג סעיף ו' ובפוסקים שם מבואר שנשוי אינו חייב בכה"ג.


אתה טוען שהמילים "אצל אשתו" (בהנחה שהספר, או שהאתר, ששם חיפשתי עכשיו, איננו משובש), הכוונה, פשוט, שהוא נשוי?
על ידי HaimL
ב' ינואר 18, 2021 6:55 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ברכת 'מרק כתום' - דין אבסורדי
תגובות: 24
צפיות: 464

Re: ברכת 'מרק כתום' - דין אבסורדי

במסתרים כתב:כותרת אבסורדית.


יטרח נא כבודו להבין קודם את משמעות המונח absurdum
על ידי HaimL
ב' ינואר 18, 2021 6:48 pm
פורום: בית המדרש
נושא: התנהגות ורצונות אנושיים באבות הקדושים?
תגובות: 99
צפיות: 1675

Re: התנהגות ורצונות אנושיים באבות הקדושים?

אז מדוע דווקא שמואל רצה לתקן ארדיליא, ורב גוזליא? ומשמע שזה היה דבר חביב עליהם בתמידות, ולא שפעלו תיקון חד"פ. ומדוע עלינו להניח כי אין זה ה'תיקון' השייך לשרש נשמתם? (ובמילא - בזה היתה עבודתם הקבועה). כי אז זה קצת חסר פשר. אם אתה אומר, שפעם אחת רב רצה לתקן את הגוזליא, ושמואל את הארדיליא, ניחא. ...
על ידי HaimL
ב' ינואר 18, 2021 6:34 pm
פורום: בית המדרש
נושא: התנהגות ורצונות אנושיים באבות הקדושים?
תגובות: 99
צפיות: 1675

Re: התנהגות ורצונות אנושיים באבות הקדושים?

והנה, כתב הרלב"ג מה שכתב? אז מוסיפים לזה גם שאין לנו הבנה ברלב"ג. במשפט זה התכוונת אלי? אמנם כתבתי ברמז, אבל ממש לא רמזתי לכך שאין לנו הבנה ברלב"ג, אלא ההפך. חלילה וחס. התכוונתי לשיטה הכללית, שגורסת שאין לנו הבנה בשום דבר. אם זה ככה, אז למה ללמוד ספר בראשית, ממילא אי אפשר ללמוד שום ד...
על ידי HaimL
ב' ינואר 18, 2021 5:23 pm
פורום: בית המדרש
נושא: התנהגות ורצונות אנושיים באבות הקדושים?
תגובות: 99
צפיות: 1675

Re: התנהגות ורצונות אנושיים באבות הקדושים?

השאלה היא על מי דברים אלה מלמדים, על ראובן או על הרלב"ג. כמדומני שהרלב"ג חריג מאד בגישתו גם בין הראשונים. יש פה בעיה כפולה ומכופלת. יוצאים מתוך נקודת הנחה שאין לנו הבנה בראובן. והנה, כתב הרלב"ג מה שכתב? אז מוסיפים לזה גם שאין לנו הבנה ברלב"ג. ואם נמצא מישהו מהאחרונים שיכתוב פליא...
על ידי HaimL
ב' ינואר 18, 2021 5:18 pm
פורום: בית המדרש
נושא: התנהגות ורצונות אנושיים באבות הקדושים?
תגובות: 99
צפיות: 1675

Re: התנהגות ורצונות אנושיים באבות הקדושים?

[quote="הפצת המעיינות"][quote="HaimL"]
אז מדוע דווקא שמואל רצה לתקן ארדיליא, ורב גוזליא? ומשמע שזה היה דבר חביב עליהם בתמידות, ולא שפעלו תיקון חד"פ.
על ידי HaimL
ב' ינואר 18, 2021 3:58 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ברכת 'מרק כתום' - דין אבסורדי
תגובות: 24
צפיות: 464

Re: ברכת 'מרק כתום' - דין אבסורדי

נראה שאין מקום לאבסורד הזה, שאם אוכל את הירקות בפנ"ע אולי דינם כטרימא, ויברך שהכל, אבל אם משאיר אותם במימי הבישול, פשיטא דהוו כמרק עצמו, והכל הוא בפה"א. כך להבנתי
על ידי HaimL
ב' ינואר 18, 2021 3:22 pm
פורום: בית המדרש
נושא: התנהגות ורצונות אנושיים באבות הקדושים?
תגובות: 99
צפיות: 1675

Re: התנהגות ורצונות אנושיים באבות הקדושים?

[quote="עובר ושב"][quote="HaimL"]
בפורום השכן ראיתי (ושרא לי מרי אם שגיתי), שמרן החזון אי"ש זצ"ל אמר שהוא תמיה אם לקצות היה טעם בקוגל.

אז שומן כבש, זה כבר גובל בשערורייה.
על ידי HaimL
ב' ינואר 18, 2021 10:15 am
פורום: בית המדרש
נושא: התנהגות ורצונות אנושיים באבות הקדושים?
תגובות: 99
צפיות: 1675

Re: התנהגות ורצונות אנושיים באבות הקדושים?

היה לי ויכוח עם אנשים מפורום אחר, והואשמתי כמעט בכפירה בעיקר, כי הבנתי בתמימות שרב אהב לאכול גוזלות ושמואל אהב לאכול פטריות וכמהין, כמובא בגמרא ברכות מז, א. אם למישהו יש הסבר מניח את הדעת, אשמח לקרוא.
על ידי HaimL
ב' ינואר 18, 2021 7:30 am
פורום: בית המדרש
נושא: שינוי בעלים - בבכור, מי נחשב בעלים?
תגובות: 4
צפיות: 96

Re: שינוי בעלים - בבכור, מי נחשב בעלים?

א. משמע בכ"מ שהבכור הוא ממון כהן, ורק שהבעלים מטפלים בו משנולד עד שיגדיל מעט.
ב. נראה שהכוונה היא פשוטה, לשחטו ע"מ שיאכלנו הכהן או כל כהן אחר. שהרי אין כאן כפרה, או חובת המקריב, אלא זו בלבד.
על ידי HaimL
ב' ינואר 18, 2021 12:50 am
פורום: בית המדרש
נושא: נר איש וביתו בנר שבת
תגובות: 5
צפיות: 107

Re: נר איש וביתו בנר שבת

זה שצריך להדליק היכן שדר בפני עצמו, להבנתי זה דבר פשוט, ואפילו במקום שאין חושך, דלא פלוג רבנן בתקנתא. ומה שלמדו מהלכות נר חנוכה, הוא בכה"ג שיהיה לו אור ע"י הדלקת אחרים, ואז דנים על הצד של כבוד השבת.
על ידי HaimL
א' ינואר 17, 2021 9:08 pm
פורום: בית המדרש
נושא: נר איש וביתו בנר שבת
תגובות: 5
צפיות: 107

Re: נר איש וביתו בנר שבת

אפשר לומר שיש בנר שבת שני חיובים. חיוב אחד הוא מצד עונג שבת, והוא שלום בית, שיוכל לאכול סעודתו ולא להיכשל בעץ ואבן. וחיוב שני הוא מצד כבוד שבת, שהרי אור הוא דרך כבוד (כנאמר, באורים כבדו השם וגו'). ומצד עונג שבת אין לפטור כל אחד הדר בפ"ע מהדלקת הנר, דמה אכפ"ל אם מדליקים עליו בביתו, אם סו&qu...
על ידי HaimL
ה' ינואר 14, 2021 9:13 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: לקמן-להלן/מה ההסבר לחילוק הלשונות?
תגובות: 11
צפיות: 1714

Re: 'להלן' ו'לקמן' לדבר אחד נתכוונו?

אומנם, ארמית היא לא שפת אבי (אולי שפתו של "אובד אבי"), אבל נראה לי שלקמן צ"ל בסמוך (לפנינו), ולהלן יכול להיות גם במופלג (למרות שלא נראה לי שזה נשמר, בלשונות המפרשים), ודומה ללשה"ק וְהִנֵּה֙ אֶשְׁלַ֣ח אֶת־הַנַּ֔עַר לֵ֖ךְ מְצָ֣א אֶת־הַחִצִּ֑ים אִם־אָמֹר֩ אֹמַ֨ר לַנַּ֜עַר הִנֵּ֥ה הַ...
על ידי HaimL
ד' ינואר 13, 2021 5:11 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ◆ שאלות קצרות בהלכתא ובשמעתתא ◆
תגובות: 1019
צפיות: 154496

Re: ◆ שאלות קצרות בהלכתא ובשמעתתא ◆

מי אמר שהרתיעה היא מחמת האיסור, שמא היא מחמת מיאוס

(אני עצמי חש רתיעה, ואני, ת"ל, מדרי ארה"ק, ולא מהעיר הנ"ל)
על ידי HaimL
ד' ינואר 13, 2021 7:27 am
פורום: בית המדרש
נושא: ◆ שאלות קצרות בהלכתא ובשמעתתא ◆
תגובות: 1019
צפיות: 154496

Re: ◆ שאלות קצרות בהלכתא ובשמעתתא ◆

אפשר היה לתת לחלק מהחולים תולעי פלצבו
על ידי HaimL
ג' ינואר 12, 2021 9:59 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ◆ שאלות קצרות בהלכתא ובשמעתתא ◆
תגובות: 1019
צפיות: 154496

Re: ◆ שאלות קצרות בהלכתא ובשמעתתא ◆

מילתא דעבידא לאיגלויי וכו', דכיוון שהכל יודעים, ליכא רתיעה
על ידי HaimL
ג' ינואר 12, 2021 7:27 am
פורום: בית המדרש
נושא: קטיגור וסניגור בדיני אדם
תגובות: 14
צפיות: 379

Re: קטיגור וסניגור בדיני אדם

כתובות ל"ו.

אימר דשמעת ליה לרבן גמליאל היכא דקא טענה איהי היכא דלא קא טענה איהי מי שמעת ליה אין כיון דאמר ר"ג מהימנא כגון זו (משלי לא, ח) פתח פיך לאלם הוא:
על ידי HaimL
א' ינואר 10, 2021 5:35 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שבת עד ראשון בבוקר
תגובות: 7
צפיות: 425

Re: שבת עד ראשון בבוקר

לבי במערב כתב:
HaimL כתב:איך שייך ב"ת בשוא"ת?
מחלוקת הפוסקים היא.


המקור שהבאת וציין למחלוקת הרמב"ם והראב"ד ז"ל, מדבר על הוראת בית דין לכל ישראל, ולא על יחיד שמדעתו ישב ולא עשה
על ידי HaimL
א' ינואר 10, 2021 7:15 am
פורום: בית המדרש
נושא: שבת עד ראשון בבוקר
תגובות: 7
צפיות: 425

Re: שבת עד ראשון בבוקר

איך שייך ב"ת בשוא"ת?
על ידי HaimL
ד' ינואר 06, 2021 5:40 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כיבוד אב ואם - לא יקראנו בשמו
תגובות: 6
צפיות: 103

Re: כיבוד אב ואם - לא יקראנו בשמו

מצאנו תנאים שהזכירו את אביהם בשמו

רשב"י אמר "ליוחאי אבא"
רבי דוסתאי ברבי ינאי אמר "לינאי אבא"
על ידי HaimL
ג' ינואר 05, 2021 8:08 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים
תגובות: 100
צפיות: 5449

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

מב. ג' דברים נאמרו בכותח מטמטם את הלב, מסמא את העינים ומכחיש את הגוף הסבר אפשרי, לדעתי, הוא, שאולי לאנשים סתם בבבל, שאינם עשירים, זה היה עיקר המזון. ומאחר שנסיובי דחלבא הוא חלב שהוציאו ממנו את מוצקי החלב, אז התזונה הזו דלה מן הצורך הגופני, וזה פוגע ביכולות הקוגניטיביות (במילים אחרות, טמטום הלב). בד...
על ידי HaimL
ו' ינואר 01, 2021 9:12 am
פורום: בית המדרש
נושא: נותן טעם לפגם
תגובות: 3
צפיות: 155

Re: נותן טעם לפגם

האם לא ניתן להסתמך בזה על טעימת קפילא, היכן שהוא אומר שהטעם פגום, נקרא לזה נטל"פ?
על ידי HaimL
א' דצמבר 27, 2020 6:18 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ברי ושמא חוץ לב"ד
תגובות: 50
צפיות: 1412

Re: ברי ושמא חוץ לב"ד

[quote="עושה חדשות"][/quote]
לא כ"כ ברור לי מה שכתבת. אם אין יד בי"ד באמצע, ואפילו אם ברי ושמא ברי עדיף, מי יכופו לנתבע לשלם לתובע, אם אתה לא שואל על תובע הנאמן על הנתבע, ובא הנתבע לצאת ידי שמיים
?
על ידי HaimL
א' דצמבר 27, 2020 1:12 am
פורום: בית המדרש
נושא: ברי ושמא חוץ לב"ד
תגובות: 50
צפיות: 1412

Re: ברי ושמא חוץ לב"ד

כפי שהבנתי את שאלת השואל, ברור דלית דינא בלא דינא. השאלה רק, אם אדם שמחזיק בנאמנות את חברו, וחברו טוען ברי, והוא אינו יודע, אם הוא צריך לשלם לפי טענת חברו, כדי לצאת ידי שמיים. ועל כך נראה לי שיש ראיות מוכרחות שישלם
על ידי HaimL
ו' דצמבר 25, 2020 9:44 am
פורום: בית המדרש
נושא: ברי ושמא חוץ לב"ד
תגובות: 50
צפיות: 1412

Re: ברי ושמא חוץ לב"ד

ועוד יש קצת להוכיח, מהא דאיתא בריש שור שנגח את הפרה למה לי למימר זה כלל גדול בדין אצטריך דאפילו ניזק אומר ברי ומזיק אומר שמא המוציא מחבירו עליו הראיה וכו' ומשמע מזה שזה כלל גדול דווקא בדין שהמע"ה עומד נגד טענת ברי של התובע, ולא יוציאו מהנתבע בדיינים בלי ראיה אפילו אם טוען הנתבע שמא. אבל לגבי הנ...
על ידי HaimL
ו' דצמבר 25, 2020 9:19 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת ברכות פרק תשיעי
תגובות: 79
צפיות: 8129

Re: מסכת ברכות פרק תשיעי

א. מניין למדת לכתוב כך? לא נראה לי שאפשר להשתמש בפס' הזה, אפילו לא על ישראל עובר עבירה, לא כ"ש על סתם גוי (אם יש לך מקור לנוהג הזה, וברצונך לטרוח ולהביאו, זה יהיה מועיל).

ב. כמדומני שיש דעות חלוקות. וגם אם אין, פוליתאיזם הוא, ככל הנראה, גרוע ממונותאיזם (גם עם שיתוף). אודה לסתירת זקנים
על ידי HaimL
ו' דצמבר 25, 2020 9:13 am
פורום: בית המדרש
נושא: ברי ושמא חוץ לב"ד
תגובות: 50
צפיות: 1412

Re: ברי ושמא חוץ לב"ד

קצת יש להוכיח שנאמן התובע לגבי הנתבע, שלא בדיינים, מהא דאיתא בגמרא שבועות מ. אמר רב נחמן ומשביעין אותו שבועת היסת מאי טעמא חזקה אין אדם תובע אלא אם כן יש לו עליו אדרבה חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו וכו', הרי לנו מפורש, שאם הנתבע מחזיק את התובע בכשרות, שיש לו להאמינו, שאפילו בטוען להכחישו, אין...
על ידי HaimL
ו' דצמבר 25, 2020 8:42 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת ברכות פרק תשיעי
תגובות: 79
צפיות: 8129

Re: מסכת ברכות פרק תשיעי

אל"ף, זאת לא סיבה. ורק בשביל להבהיר, אני לא שואל כי אני חס, כביכול, על כבודו של קונסטנטינוס, אני שואל כי אני חס על כבודו של "יימח שמו וזכרו".
בי"ת, לא הוא זה שהעביר את הקיסרות מפגאניזם למונותאיזם?
על ידי HaimL
ה' דצמבר 24, 2020 9:08 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת ברכות פרק תשיעי
תגובות: 79
צפיות: 8129

Re: מסכת ברכות פרק תשיעי

א. מהימן עלן כהנא; ועם כל דא, אי לא קשי למר, אסמכתא במטותא. ב. הלכתא חדתא, הוספתיה בדיני ברכות פרטיות: הָרוֹאֶה מַרְקוּלִיס אוֹ שְׁאָר עֲבוֹדָה זָרָה (וְכֵן טֶמְפְּל נוֹצְרִי) – אוֹמֵר: בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם שֶׁנָּתַן אֹרֶךְ אַפַּיִם לְעוֹבְרֵי רְצוֹנוֹ. מתוך הערך על הקיסר...
על ידי HaimL
ד' דצמבר 23, 2020 9:42 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: שינוי הכתיבה לתלמאי מדוע
תגובות: 2
צפיות: 259

Re: שינוי הכתיבה לתלמאי מדוע

דווקא על השינוי הזה לא קשה ולא מידי. הם פשוט כתבו לו את פירושם של חז"ל (גוף אחד, בעל שני פרצופים) בלשונו הוא.

עבור לחיפוש מתקדם

cron