פורום אוצר החכמה

יבנה כתב:לגבי דוד, במלכים לא הסתירו ובד"ה הסתירו

סגי נהור כתב:אבל אם ברי לו שאין שום ממש בדבריהם, כאן בדיוק המקום לומר זאת באופן ברור וזה גופא מסייע לליבון הדברים כהוגן.

לבי במערב כתב:

איש גלילי כתב:תמונתו [הדמיונית] של יוהאן גוטנברג

מה שנכון נכון כתב:

ר_חיים_הקטן כתב:אגב התירוץ ב' נשמע קצת כמו שכתב הרמב"ם במו"נ חלק ג'.

אין אפי' קצת קשר.

סגי נהור כתב:(לא ידעתי למה העקרות כשלעצמה איננה סיבה לבכי, אלא דוקא שיגרשנה יעקב ו(גם בזה לבד לא די אלא) שתנשא לעשו, עשו מאן דכר שמיה)

זאינץ כתב:ניגון הגידה לי של 'הפיטסבורגער' זצ''ל [מתוך אלבום הגידה לי].

כדכד כתב:הפסוק בא לומר שה' נהגם במדבר ללא הצרכים הטבעיים של האדם
לענין אכילה אפשר לומר שלא אכלו לחם כי הם אכלו מן אבל לענין שתיה לא שיך לומר שלא שתו מים כי הם כן שתו מים ולכן הוגבלה אי השתיה הוזכרת ליין ושכר.
לדברי מר, איך היה אפשר לכתוב "לחם לא אכלתם ו?. ? לא שתיתם"?

מה שנכון נכון כתב:כמדומני שבד"כ במקרא סתם שתיה (הבאה בהקשר של סעודה ולא של צמאון) היא של יין. (וצע"ע).

עקביה כתב:

רציני כתב:ולאברהם כתוב שהיו שרה הגר ושתי פלגשים.

אילו פילגשים?
לאברהם היו שלש נשים: שרה, הגר וקטורה.