קמצן_קדוש כתב:ומעתה יש לדון האם אותו יהודי שלא קם בזמן וגרם לביטול התפילה במניין, דהיינו שהביא לכך שכל חבריו התפללו ביחידות - האם עובר בזה על לאו של "לפני עור לא תתן מכשול"?
יבנה כתב:?!
נראה לי די תלוש מהמציאות, ומתאר את הרצוי ולא את המצוי.
אליעזר ג כתב:מדובר בנחמיה שעלה בזמן מאוחר יותר מאשר בניין המזבח וגם בניין הבית [למיטב זכרוני] והאנשים עליהם הוא מדבר הם אלו שעלו בעליות הקודמות לכך במסגרת שיבת ציון וזה ברור לחלוטין מהמשך הדברים בנחמיה ומכאן לא קשה כלל.
נהר שלום כתב:אבל מכאן יש ראיה נגד מי שמחייב גם את כיסוי הקנה בין המרפק לכף היד.
שש ושמח כתב:עיק כתב:אביא כאן תשובה שלו משו"ת שיח נחום, בה מביא ראיה פשוטה מהרמב"ם, שלפליאה בעיני כיצד לא הובאה על ידי הפוסקים
הפליאה אינה על הפוסקים שלא הביאוה אלא על מי שהביאה.
לייבעדיג יענקל כתב:מלבד הדברים הצודקים דלעיל, יש גם מקום להכרת הטוב לרב חלמישצור שכולנו נהנים באופן קבוע מעמלו הגדול.
דרומי כתב:הקישור לא תקין.
חיים שיש בהם כתב:קיבלתי לינק לפורום כללי, בו עושים מטעמים עסיסיים מכל האשכול הזה.
לא באתי להעביר ביקורת, אלא רק להזכיר "חכמים הזהרו בדבריכם". וד"ל.
לענין כתב:השאלה היא מותר לומר שמא ח"ו הגדולי עולם שכתבו כן כלפי קבלת התורה, נקטו את הלשון שהיתה זכורה להם מהמדרש לגבי המשכן.
בשעה שהספיד את הרוגי רעידת האדמה בצפת בשנת תקנ"ז.
לענין כתב:אשמח מאד להבין, האם מצאנו עוד מקומות שיש תקנת נביאים ואין הלכה כמותם?