פורום אוצר החכמה

טברייני

ירושלמי נדרים פ"ד ה"ח לעת"ל עשו מתעטף בטלית ויושב עם הצדיקים בג"ע והקב"ה גוררו ומוציאו משם ועיין בקרבן העדה ופני משה שם לא ראיתי את מפרשי הירושלמי שם, אך שמעתי שני ווארטים בעניין - א. עשיו מצליח כל כך לשקר ולתעתע בכולם, עד שאפילו המלאכים השומרים בפתח גן עדן טועים בו ונותנים...

טברייני

נוטר הכרמים כתב:כבר נכתב כאן באריכות בכמה מקומות,
חפש ותמצא חומר רב בס"ד.

http://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=30322#p316597

טברייני

ממונה, אבל בתנאי שלא עושה הפך ההוראות. ודאי שבעל הבית הורה לנהג שלא להעלות אף אחד בחינם, וודאי שלקופאיות יש חוק שאסור לתת שקיות בחינם. אין זה דומה לשאלה שעולה והוא אכן מוסמך להכריע בספק, או לתת הנחות. באגד אין הנחות. האם באמת אני יכול לעצום את עיני מזה? דרוש מקור. החוק הישראלי אוסר נתינת שקית חינם ...

טברייני

אלי_ש כתב:בנו של הגאון רבי יוסף יאסקי שפירא אב"ד לעסלא ... ואשמח לשמוע על אותם שאינם ידועים לי.

ערך חדש במכלול על אביו רבי יאסקי - https://www.hamichlol.org.il/%D7%A8%D7% ... 7%A7%D7%99)_%D7%A9%D7%A4%D7%99%D7%A8%D7%90

טברייני

נמחקה.

טברייני

רוב ככל הספרדים נוהגים כמנהג המקובלים להשליך עוונותיהם כבר ביום א', גם כשחל בשבת, ואכן בזמננו שיש לסמוך על העירוב ראוי להחמיר כדעת המקובלים.

טברייני

שש ושמח כתב:
טברייני כתב:אם האב אינו בחיים, דעת הגרח"ק ועוד רבים וגדולים שאין בדבר שום כבוד לאב

מה המקור?

אינו מונח בכיסי כרגע, אבל זה מוזכר בדרך שיחה, ובשלל ספרי ליקוטי תשובותיו. וכמדומה שהובא גם בפסקים ותשובות ועוד. אך כנ"ל אינני זוכר כרגע.

טברייני

להעיר: כבוד ומורא רבו שלמדו תורה וכבוד ומורא אביו - לפעמים זה קודם ולפעמים זה קודם, כמבואר בארוכה בדברי חז"ל ובפוסקים וכו'. ובפרט אם אביו הוא גם מחסידיו של אותו אדמו"ר - על כגון זה ראוי לומר "הוא ואביו חייבים בכבוד רבו". אבל רבי שיש לו כבר מאות ואלפי ילדים שנקראו על שמו, אינו שמ...

טברייני

ופשוט שגדרי מורא [וגם כיבוד] אינם רק מה שכתוב בשו"ע, אלא המצוה היא לנהוג באביו כפי שנוהגים באדם שמכובד עליו, לפי מנהג המקום והזמן. הרי בפסוק לא כתוב גדר המצוה, וחז"ל קבעו לפי מנהגי מקומם וזמנם. וכמו שמנהג העולם לקרוא לילדיהם על שמות גדולי ישראל, איש איש ורבניו, כך ראוי להקדים ולקרוא על שם...

טברייני

א. איני יודע מה כתב הרב בקשי דורון, אבל בשו"ע מפורש שיש דברים שלא חייב הבן לשמוע בקול הוריו, כגון לגבי בחירת בן זוג או לגבי הליכה ללמוד במקום אחר. ואם אומרים לנו "איזהו כיבוד" ומונים כמה דברים שהמשותף לכולם הוא לשרת את ההורים - מהיכי תיתי להוסיף שיש חובה לשמח אותם בכל דרך שהיא ?! ב. ...

טברייני

לכאורה פשוט שאי אפשר לחייב אדם לקרוא לבנו לפי רצון אביו. ורק לחדד, וכי מה יעשה אם יש ויכוח בין אביו לאמו איזה שם לתת? ואם גם חמיו וחמותו מתערבים?... פשוט שהאב והאם לבדם הם 'בעלי הבית' על השם והם המחליטים הבלעדיים ואינם חייבים לתת דו"ח לאף אחד. ויש להוסיף יתירה מזו, שהאדם הוא 'בעל הבית' על השם ...

טברייני

חובה עלינו לשמח את הורינו בכל דרך שהיא, ובוודאי שאם אפשר בקל, על ידי קריאת שם, לגרום להם נחת רוח - מניין לנו הזכות לקרוא לילדינו קודם על שמות צדיקים קדושי עליון או להבדיל טל, רם, נר, ומעיין?!?! א. למדתי לאחרונה את סימן ר"מ ביו"ד, ולא מצאתי שם דין ש"חובה עלינו לשמח את הורינו בכל דרך ש...

טברייני

ראשית יש לחלק בין מנהג הקוראים בחיים (רוב הספרדים) לאלו שאינם קוראים בחיים (רוב האשכנזים). אם האב בחיים ומקובל לקרוא בשמו, הרי ודאי שהדבר גורם לו נחת רוח ויש בזה קיום מצוות כאו"א. ומה שאלה כלל יש כאן?! אם האב אינו בחיים, דעת הגרח"ק ועוד רבים וגדולים שאין בדבר שום כבוד לאב, אך אם יש אלמנה, ...

טברייני

דברי שער השמיים בהחלט מדהימים ומעניינים, אך נשמע מדבריו שהם אוכלים הנחשים להציל עצמם מהם וזה בהחלט מזיק להם אילולי שהם טובלים במים קרים, ואילו מדברי רבינו בחיי נשמע שזהו מזונם.

טברייני

תודה רבה, אבל התרגום של גוגל ממש עקום, תוכל לסייע לי בקטע הרלוונטי?!

טברייני

לבי במערב - לבך עמי.

אכן חשבתי שזו שגיאה ושמא טעות בתרגום, אבל בהמשך הציטוט שהבאתי הוא כותב

ותכונת גופו ואבריו ראויים לדבר ההוא, כפה הארוך והשוק הארוך לעוף שהוא צד את הדגים, וכשן והציפורן החזק לארי, והקרניים לשור ולאיל

ומשמע מיניה שאכן האיל תופס בקרניו נחשים. ושוב ושוב אתמהה.

טברייני

רבינו בחיי כותב שה' הטביע בבעלי החיים את הרצון והיכולת ללכוד את מזונם, וזו לשונו - כמו שהטביע בטבע החתול צידת העכברים, ובטבע הנץ צידת מה שראוי לו מן העוף, ובטבע האיל צידת הנחשים . וכן יש מן העופות שיצודו הדגים לבד, וכן בטבע מין ומין ממיני החיים נטייה ותאווה אל מין ממיני הצמחים והחיים, הוטבע עליו לה...

טברייני

אספתי לבינתיים כל מה שמצאתי אודות הספר ומחברו וכתבתי ערך במכלול -

https://www.hamichlol.org.il/%D7%A8%D7% ... 7.99.D7.94

טברייני

האשכול עוסק בהפסקות באופן כללי. אך לגבי הפסקה באמצע פסוק ממש, ישנו סיפור נורא מרבינו הבא"ח בנפלאים מעשיך מעשה נ. יעויי"ש. הובא בקישור דלהלן בשם הגרע"י - https://www.rabenu.co.il/he/%D7%A9%D7%90%D7%9C%D7%95%D7%AA-%D7%AA%D7%A9%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA-%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99/%D7%A9%D7%9...

טברייני

שמואל כהנא כתב:ספר אבירי ים עניני נישואין מכ"ק אדמו"ר זצוק"ל מסאדיגורה
https://books.google.co.uk/books?id=NlvIjwEACAAJ

יוסף חיים אוהב ציון כתב:חסום באתרוג

וגם בנטפרי
מישהו מוכן להעלותו?

טברייני

אני מחפש מידע על חכם הלל שמחון, מקובל נסתר למחצה, גר בת"א יפו, כיהן כמלמד.

האם יש מי שהכיר? שמע? יודע? אודותיו - אודה לכל פיסת מידע.

ייש"כ.

טברייני

סעודת רבי חידקא במכלול
https://www.hamichlol.org.il/%D7%A1%D7% ... 7.99.D7.9D

טברייני

קולמוס הסופר כתב:בס"ד
עיין בספר מעדני איש עמוד 199 (באוצה"ח) הערה 2 שדן בזה.

האם אי מי מחו"ר הפורום ינהג בי טובת עין ויעלה העמוד הנדון?

טברייני

תוכן כתב:
טברייני כתב:וכאן הבן שואל - האם יש מקור רציני לסיפור הזה?

מה נחשב רציני?

לא אתרי אינטרנט ללא מקור.

בשני ספרי הביוגרפיה המרכזיים עליו, של חנוך ריגל ושל עוז והדר לא מצאתי את הסיפור הזה. הלא דבר הוא?

טברייני

בהילולת רבינו נר המערבי קראתי סיפור אודות אור החיים שנקלע למקום מרוחק וברעבונו נכנס לצריף ואכל ונח ולבסוף התברר שהוא בית שודדים שרצו להורגו עד שראש השודדים גילה לו שהיה תלמידו ורצח את אביו ואמו ואחרים והתדרדר מדחי אל דחי וביקש תיקון לנשמתו ורבינו הק' הורה לו לגדל נחש במשך שבע שנים ולבסוף יפתח סוגרו ...

טברייני

ערך חדש במכלול לרגל יום ההילולא שלו

https://www.hamichlol.org.il/%D7%A8%D7% ... 7%A0%D7%92

טברייני

קיים אתר בשם "האנציקלופדיה היהודית" https://jewiki.org.il/w/%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93_%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99 (כבר כמה פעמים נתנו כאן בפורום קישורים לשם). האם ידוע למאן דהו מה ההבדל בינו לבין המכלול? האיכות הכמות והתוכן, מישהו שם השווה בדפי השיחה לפורום אוצה"ח ופורום לתורה, אז תסיק א...

טברייני

ייש"כ לרבי שמואל דוד.

אך יעויין ברמ"א שכת' שטוב להחמיר גם בציבור, וכתב שהמנהג להקל, ובבה"ל צידד להחמיר ובפרט בעת קביעת סדר הישיבה.
והדרן לקושיין.

טברייני

ההלכה דלהלן לכאורה אינה מוכרת כל כך, או כמעט כלל לא: בש"ע (או"ח צ' כ"ד) נפסק: לא יתפלל בצד רבו ולא אחורי רבו ולא לפניו . והביא המשנה ברורה (שם ס"ק ע"ג) בשם החיי אדם: נראה לי דהוא הדין אביו . למיטב ידיעתי, ראייתי וזיכרוני - לא ראיתי מי שמקפיד בזה, (למעט אצל אדמו"רים שאז ...

טברייני

לענין כתב:לראשונה שמעתי השבת שכל נשות ישראל שמעו בגן שמשלוח מנות דפורים צריך שיהיה משני ברכות הנהנין נפרדות דיקא, מישהו שמע על זה?

הרב עובדיה יוסף טולדנו כבר דחה זאת בשתי ידיו -
https://tvunah.org/%D7%A9%D7%90%D7%9C%D ... %95%D7%AA/

טברייני

על הר סיני צמחו פרחים [בחז"ל מוזכר שצמח בו עשב, אבל פרחים צבעוניים משובבי עין, כמו בציורי הגננות?!..] יעויין לבוש או"ח ר"ס תצד. מחילה אבקש על ההקפצה, אך מצוה שהזמן גרמה היא... ואכן, יעויין גם יעויין, ולא ימצא זכר למסורת הגננות. אלא אך ורק שהיה מרעה - לא פרחים. וסביב ההר - ולא בהר. וה...

טברייני

בענין מנהג אכילת החלב - אין לי מושג. בענין שטיחת עשבים - עסקתי בזה רבות אשתקד. המקור הקדום המוכר הוא - מהרי"ל, והביאו הרמ"א, אם כי בנוסח שונה מעט. אך החיד"א הביא לכך מקור קדום יותר אך לא דומה במאה אחוז מדברי המן הרשע לאחשורוש בקטרוגו על עם ישראל על פי המופיע בתרגום שני. ואכן טעמים רבי...

טברייני

הדברים בהחלט מעוררים ומרגשים, אך צ"ע, הלא לא בכל היום אנו סופרים, אלא מספר דקות בלבד (ואפי' פחות), ואף אם נחבר כולן יחד, לא נגיע לכדי שעתיים של תפילה או ישיבה בסוכה, ובוודאי שפחות מכתיבת ס"ת, וצ"ע. [כלומר, מה שהמצווה נמשכת, לא בגלל אריכותה, אלא בגלל שכל חלק ממנה יכול להתקיים מבחינה טכ...

טברייני

אבל בחג השבועות אין אנו עושים דבר לזכר הניסים הגלויים בהר סיני, שהם היו הניסים הגדולים ביותר, והיה בהם שינוי הטבע וכל חוקי הבריאה, כמבואר בראשונים, ולמה אין כאן שום זכר לניסים, לאש וענן, לקולות וברקים וכו'? ייש"כ גדול על המאמר הנפלא! יצויין, מקובל בעולם, שהמנהג לקשט את בית הכנסת בית המדרש והבת...

טברייני

ככל הנראה נצטרך להעדיף את הגרסה שהביא חנוך גוטליב במאמר הנ"ל - בסוף אשלי רברבי 1764 - כבד אם ואב במקום 'הורים ורב'. אבל אז לכאורה הוא דילג על הלכות כבוד ת"ח וממשיך מיד בהלכות תלמוד תורה. לכאורה אאפ"ל כן, ש" אב " אינו חרוז ל"נע רב ". ובכללות נראה שהש"ך הקפיד ב...

טברייני

נם כבד הורים ורב / ראש מאמרו נערב / נאה דרש הרב / אז לפני הר חורב / אל חי קרבנו למה זה נקרא ראש מאמרו ? אולי בגלל שנאמר לפני הר סיני כבר במרה? וזה גם הפשט בהמשך אז לפני הר חורב ... ידיד רצה לפרש לי - שנקרא ראש מאמרו משום שכתובים בלוחות ראשונות יחד עם הבן אדם למקום. ברם, ראיתי להרב דוד הופמן שביאר ש...

טברייני

נם כבד הורים ורב / ראש מאמרו נערב / נאה דרש הרב / אז לפני הר חורב / אל חי קרבנו מה הקשר רב ? ככל הנראה נצטרך להעדיף את הגרסה שהביא חנוך גוטליב במאמר הנ"ל - בסוף אשלי רברבי 1764 - כבד אם ואב במקום 'הורים ורב'. אבל אז לכאורה הוא דילג על הלכות כבוד ת"ח וממשיך מיד בהלכות תלמוד תורה.

טברייני

נם כבד הורים ורב / ראש מאמרו נערב / נאה דרש הרב / אז לפני הר חורב / אל חי קרבנו מהו נם ? ככל הנראה הכוונה ל - אמר בארמית - כמו נימא וכדומה, וכמו בפיוט אלה אזכרה וְנָם לוֹ קַבְּלוּ עֲלֵיכֶם צַדִּיקִים וִידִידִים ויש שגרסו נאם , (יעקב גליס בספר הש"ך ומשפחת רפפורט) והוא כעין הנ"ל.

טברייני

חנוך גוטליב במאמרו - מביא כמה גרסאות נוספות - ודן בכמה מן הדברים -
https://amhasefer.wordpress.com/tag/%D7%A9%D7%99%D7%A8/

טברייני

אני זקוק לעזרתכם - בשירו של הש"ך בהקדמת יורה דעה הוא מפרט את נושאי הסימנים לפי סדר א ב באות נ' - הוא עוסק בכאו"א - וזו לשונו - נם כבד הורים ורב / ראש מאמרו נערב / נאה דרש הרב / אז לפני הר חורב / אל חי קרבנו אני קצת מתקשה להבין את דבריו - מהו נם ? מה הקשר רב ? למה זה נקרא ראש מאמרו ? אולי ב...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 737 תוצאות