פורום אוצר החכמה

קו ירוק

בענב 'בריא' - אין תולעים!

קו ירוק

תודה

קו ירוק

לא, כי איננו יודעים היכן היא מחניים, והיכן היא בטונים ודביר (יהו' יג כו; 'ומחשבון עד רמת המצפה ובטנים וממחנים עד גבול לדבר').
יתכן להניח שרום ההר הינו של גד, ושאר הגלעד של מנשה (חצי הגלעד של מנשה מתואר בדב' ג יג; 'ויתר הגלעד').

קו ירוק

כך 'מקובל'.. למשל: החוקרים של ה-pef הבריטיים באמצע המאה ה-19 למנינים, וכך רשמו במפות הבריטיות המפורסמות. והחרה אחריהם החוקר מ. אבי יונה אטלס כרטא. לעומתם החוקר ר' נפתלי צבי ב"ר עזריאל הילדסהיימר, בספרו הקטן גבולות הארץ (שהו"ל פרופסור ר' שמואל קליין), כבר הראה שהיא באל-כארך. אך הוכחות רבות ...

קו ירוק

הוא יצא בקרוב ב"ה, לפי דברי המחבר. ויישר כח על ההפניה.

קו ירוק

ע"ד המקום וע"ד הקהל. פעם נזדמנתי לבימ"ד מפואר בבית וגן, וראיתי סדר ג' כעשרים לומדים ומעלה.. וכולם מול מחשבים.. סלדתי, התביישתי.. הזכיר לי ביקור בעיר האבות וב'ישיבה' דשם בבית רומנו. התביישת מההתנהגות שלהם... דרגה גבוהה.. האם גם אנחנו אמורים להתבייש מהתגובות שלך? לסלוד בהחלט... בעצם הי...

קו ירוק

שופטים ד יא אילון (כך הד"ה במ"ג המאור והכתר, וכך הנוסח במ"ג הכתר בפסוק, בשאר הדפוסים: אֵלוֹן) בצעננים (קרי, בצענים כתיב) - (ת"י) מישר אגניא, מקום מישר של בצעים, מריש"ק (בִּיצה) בלעז והוא אגניא. גבים (הן) כמין גומות שהמים נקבצים שם, אגני דארעא מקרון (קידושין סא. עיין יהושע י...

קו ירוק

החשבון יפה, אבל לא מדויק, כוונת הגמ' איננה שכל הר הבית אצל יהודה מלבד מזבח ומקדש, אלא הכוונה שחלקו המזרחי של הה"ב הכולל הה"ב והעזרות מהמזרח ועד יסוד מערבי של מזבח - של יהודה. משם ולמערב הכל של בנימין. הרצועה שהוזכרה היא רק כנגד יסוד דרומי אמה על ל' אמה. לא היה חוץ מזה רצועות פתלתלות בהר ה...

קו ירוק

לבי במערב כתב:
קו ירוק כתב: . . למה העדיף רש"י לכתוב אצל אברהם אבינו, שירושלים בחלק יהודה, לא אדע . .
יעויין, למשל, ברמב"ן על־אתר.

הרמב"ן לא נגע בענין ירושלים. רש"י הזכיר את ירושלים, והשאלה קיימת.

קו ירוק

יכולת לשאול שאלה נוספת: אם בית המקדש הוא בירושלים, הרי אמרו בזבחים שהעזרות בחלקו של יהודה ומזבח ומקדש בחלקו של בנימין. למעשה הפסוק ביהושע מתאר את עליית הגבול שבין יהודה ובנימין במעלה גיא בן הינום שמקום לירושלים (העליונה), ורש"י פירש נכון! וגם נכון שחלקה של העיר ירושלים היא של יהודה, ומקרא מלא (...

קו ירוק

א. דרעא היא אדרעי. שמה ומקומה ידוע ולא פסק ממנה ישוב. גם לא ישוב יהודי - ברוב התקופות. ב. קנת קצת יותר מורכב. היא איננה קנוואת (Kanawat) שבהר הבשן (כפי שטועים, כמה וכמה חוקרים, אף שטעותם מובנת) , אלא חרבות ליד העיר אל כארך שבחורן (דרום הבשן). מקומה ידוע מכתובות עתיקות, וגם מתיאור פתולימאוס היווני מל...

קו ירוק

הלכתי עם משמעות דברי הגמרא, כהרד"ק בפירושו השני ופי' הגר"א, שיאיר בן מנשה ויאיר בן שגוב הינם שני אנשים. א"כ יאיר כבש את חוות הגלעד וקרא להן חוות יאיר, וגם כבש שישים עיר כל חבל ארגב וגם להן קרא חוות יאיר. ואלו שני אזורים שונים. ליאיר בן שגוב היו כ"ג ערים בגלעד. בפשוטו אינם חוות יא...

קו ירוק

בקינות לתשעה באב; אאדה עם חוג שמים, אומרים:
אאור יום מחריבי פעמים.

קו ירוק

יש לציין גם: שלדעת רמב"ן ואבן עזרא ועוד, יאיר בן שגוב המוזכר בדברי הימים, הוא הוא יאיר בן מנשה המוזכר בתורה. אבל הגר"א חלק, וכ"פ רד"ק (שופ' ד יד בפירוש שני), והגמ' בב"ב קיא: משמע כוותם. נמצא שהיו ד' 'חוות יאיר': א. של יאיר בן מנשה שכבש חוות חצי הגלעד של מנשה, וקראן חוות יאי...

קו ירוק

זה לא מצדיק לומר למשיח ה' 'אני ידעתי את זדונך ורוע לבבך'.
ואפשר שאכן לא דבר עמו כהוגן, מחמת קנאה.
אבל ממה שאמרו שלא נרצה לה' מחמת שהיה כעסן (שה' יראה ללבב), יתכן שמחמת כעסו דבר אליו דברים שאינם נכונים, ובזה עצמו נפסל למלכות.

קו ירוק

אם הכוונה שחזרתי בי, אז לא. גם לא חידשתי דבר שלא כתבתי קודם. באשכול http://212.199.162.70/viewtopic.php?f=17&t=14526&sid=80ca33180f8a15e889b400211a06086d&start=120#p434568 בדפים 4,5 יש אריכות אודות דין 'כל המקום' לחלקיו. הדברים נכתבו ברמב"ן עה"ת, ובדברי הרמב"ן בספר המצוות ...

קו ירוק

הפירוש של הפסוק הוא אותו פירוש, אבל לא כפי שכתב מע"כ. הרישא של הפסוק בחומש - הפסוק הראשון ביהושע, מדבר על ארץ אשור ושנער וזולתם. כמש"כ הרמב"ן, והוא מהספרי. והסיפא של הפסוק בחומש - הפסוק השני ביהושע, מדבר על גבולי ההרחבה וגבולי הארץ המקודשת גם יחד - שמצווה לכובשם, אך בזה אחר זה. וע&quo...

קו ירוק

תיתי לו להרב בן מיכאל על המאמצים העליונים.
כל פרט לוקח זמן וכוחות.

קו ירוק

אכן.
תגובתי היתה משום שראיתי את גליון 9 ולא גליון 10

קו ירוק

נוגע ללב?

הקובץ עשיר מאוד. תודה על העלאתו.

קו ירוק

א . לא מחויב שכל פעם זה כך, הבאתי את המקומות שמחויב כך מצד המציאות. בר מין דין, לדידי יתכן ש'דרך מדבר מואב' היא הדרך המוליכה למדבר מואב, וכעת היו עדיין במזרח אדום. ואכמ"ל. ב . ' היושב בהר' לענ"ד תמיד יהיה הר האמורי - שבו ישבו בני אדם. על חגורת ההר שמעל 'נחל צין' לא ידוע שישבו בנ"א. ו...

קו ירוק

א . 'דרך הר האמרי' - הדרך המוליכה אל הר האמרי. (וכמו: 'ונפן ונסע המדברה דרך ים סוף' - בדרך ההולכת דרומה אל ים סוף. וכמו 'ויסעו מהר ההר דרך ים סוף' - בדרך ההולכת לדרום לים סוף). ב . 'האמרי היושב בהר ההוא' (במד' יד מה; דבר' א מד) , זה 'והאמרי יושב בהר' (במד' יג כט) . וזה היה כשהמעפילים כבר היו בתוך ה...

קו ירוק

והרי כתיב 'עִמּוֹ הָראוּבֵנִי וְהַגָּדִי לָקְחוּ נַחֲלָתָם אֲשֶׁר נָתַן לָהֶם מֹשֶׁה בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן מִזְרָחָה כַּאֲשֶׁר נָתַן לָהֶם מֹשֶׁה עֶבֶד ה'' (יהו' יג ח) . נטלו מעצמן היינו בקשו שם נחלה, ולא על פי ה'. (בשונה ממנשה, שמשה הוא שהביאם לשם). וכך אמרו בירושלמי בכורים ספ"א: 'תני אשר ה' אל...

קו ירוק

א. גם לבני זבולון וגם קצת למנשה כתב תחום נחלתם אמנם גם לשאר השבטים כתבו הערים שעל הגבולים כדי לצייר הגבול זאת אומרת שניתנו להם גבול מסויים. ב. 14 חלקי נחלות? ג. בנחלות בני גד ודאובן כתיב 'הארץ לעריה' דהיינו שקיבלו ערים והסביבה והוא צורת חלוקה אחרת (וודאי שבפועל היה להם חלקה ברורה) וגם בספר יהושע כן...

קו ירוק

מי גילה לו חידוש זה שנחלת עה"י איננה על פי ה' באופן מדוקדק. מאי נ"מ אם בגורל או לא.
גם ביאור הנצי"ב שעיקר הוא העיר ולא השדות יש לדקדק, הרי דוקא ב"ג וב"ר רצו ארץ מקנה ולא רק הערים.

קו ירוק

נהר פרת נזכר כי גם אותו חייבים לכבוש - ובישר ליהושע (כל מקום וגו') שהוא בכלל גבולם,
אבל הוא נפרד מהחלק שמהמדבר עד הלבנון 'הזה', שהיא ארץ כנען לגבולותיה, שעליה נאמר לו כעת קום עבור את הירדן הזה.

קו ירוק

הן בארץ עבר הירדן והן בארץ כנען, כל השבטים קבלו נחלה ברורה, אבל לא הוזכר לא בתורה ולא בספר יהושע גבול נחלתם - רק שמות עריהם. בעה"י משה חילק, ככתוב בספר יהושע. אמת שבנחלות השבטים שבארץ כנען נזכרו העיירות (מוקפות החומה) העומדות על הגבולין, וזה מסייע יותר להבין את תחומי הנחלה, אבל עדיין לא הרחיב ה...

קו ירוק

הסברתי בכך את התיבה "הזה". זה לא כתוב ברמב"ן. והפסוק עוסק ביהושע 'קום עבור'.
אכן. נהר פרת אינו מגבולי ארץ המובחרת, אלא מגבולי ההרחבה.

קו ירוק

א. צדקת. כתי' משה עבדי מת ועתה קום עבור גו' משמע לא עבר עדיין, וע"ז באה ההבטחה 'כל מקום' וגו'. ראיתי שרשום לי בגליון על נביא יהושע, שמהמדבר והלבנון הזה, זה א"י שאותה חייבים לכבוש קודם שיכבשו את שאר הארץ עד נהר פרת, כדאיתא בחז"ל ופסקה הרמב"ם. ב. לא הוזכר היכן ישבו החתים, אבל כאן ...

קו ירוק

כמו המים המאררים, ואולי היא מאררת.

קו ירוק

גל של אגוזים כתב:אין בזה סרך גניבה

מדוע?

קו ירוק

אפילו בימינו שהדירות מרווחות מאוד, שמעת פעם מי שעושה כך (אם לא שבמקרה זה קרה).

קו ירוק

כאשר אנחנו מדברים על פרק זמן של 4.5 חודשים עם קרוב ל-10,000 הודעות קוקורניות, אז כן זו פשיטת רגל, ומי שהמחשב שלו מתפקע מחידושי תורה, ופה כותב על קוקורונה, יכול לגבות חלק מההתפקעות לשרת של האוצר, ופחות קוקורנה..

קו ירוק

מבולבל כתב:ולכם יש אינטרס לספר שהכל גרוע.

מי זה לכם? נראה שאתה באמת 'מבולבל'..

קו ירוק

מה ענין גרמא בנזק שנעשה בידיים. אשו. פותח מים וזורק לשכן ומקלקל את ביתו..
אם התריעו בפני בעל הידרה והוא לא תיקן, לכאורה השוכרים היו שלוחיו להשתמש כך.
אם הם ידעו שהם מזיקים - הם אשמים. למה לא יצאו מן הדירה או הפסיקו לשלם שכירות למשכיר?

קו ירוק

מקופיא, אילו הרטיבות היתה ממי גשמים, אין זה גירא דיליה. ואינו חייב לתקן. אילו זו רטיבות מפיצוץ בצנרת, הרי שבכל עת שפותחים את הברז, מאז שהשיבר היה סגור, זה נחשב גירא דיליה. וחייב לתקן על חשבונו, גם את הנזקים שנגרמו לדירה התחתונה וגם את התקלה בעצמה אם בעל הדירה העליונה אינו רוצה לתקן, ודאי שמותר לפרוץ...

קו ירוק

מבולבל כתב:הוא שומע מהאחראים ובכייני ההשקפה שומעים מדמיונם.

האחראים יש להם אינטרס לספר שהכל טוב, או במקרה היותר טוב, לא אמורים לדעת מאום מה הולך שם. לא נראה לי שהם שמים את כף רגלם מעבר למפתן השער..
כך שדבריהם כמאן דליתא. היכן האמת מתוך התלונות - מנין לי.

קו ירוק

אתה שומע מאחראים, והם שומעים מהשטח. יחי ההבדל.
יתכן ולא בכל המקומות כך.

קו ירוק

נראה לי שכוונת הרב קו ירוק, שנכתב ביתד (לא ראיתי ואני רק מנחש מהכתוב כאן) שלא נתנו לפתוח את הישיבות בתחילת זמן קיץ. ועל זה הוא שאל שאלה גדולה: למה לא פסקה ישיבה אצל מי שהיה נחרץ בדעתו. זה מה שקורה כשהאנרכיזם הופך להיות אידיאולוגיה. וזה מה שקורה כשמחוייבים לתדלק את האנרכיזם ולתמוך את יתדותיו בשקדנות...

קו ירוק

השבוע זו שבת החופשה, וגידול התחלואה בציבור שאליו התפזרו בשבת החופשה. ואכן חבל. בהקשר להפחדות האובססיות כתבתי פה: https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=73&t=51361&p=645425#p645425 כשקוראים את יללת התנין ב'יתד היום', של המבולבלים, בער"ח אב תשפ, אתה עומד נפעם וחושב כמה אפשר להיות מעוות? ...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 3879 תוצאות