מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 2074 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי ביקורת תהיה
ד' אוגוסט 12, 2020 10:46 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: מתי מספר
תגובות: 2
צפיות: 97

Re: מתי מספר

אלי בנאי כתב:לא הצלחתי לפענח את דברי רבנו יונה.
היכן בדיוק הקושי?
על ידי ביקורת תהיה
ד' אוגוסט 12, 2020 12:18 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת סנהדרין - הערות בגמרא ורש"י
תגובות: 106
צפיות: 15369

Re: הערות והארות במסכת סנהדרין

קד, ב מִי מְנָאָן? אָמַר רַב אָשֵׁי: אַנְשֵׁי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה מְנָאוּם. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: בִּקְשׁוּ לִמְנוֹת עוֹד אֶחָד. בָּאָה דְּמוּת דְּיוֹקְנוֹ שֶׁל אָבִיו וְנִשְׁתַּטְּחָה לִפְנֵיהֶם, וְלֹא הִשְׁגִּיחוּ עָלֶיהָ. בָּאָה אֵשׁ מִן הַשָּׁמַיִם וְלִחֲכָה בְּסַפְסְלֵיהֶם, וְלֹא הִשְׁ...
על ידי ביקורת תהיה
ג' אוגוסט 11, 2020 1:44 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת סנהדרין - הערות בגמרא ורש"י
תגובות: 106
צפיות: 15369

Re: מסכת סנהדרין - הערות בגמרא ורש"י

יתר10 כתב:גירסת כת"י מינכן ועוד, וכ"ה ביד רמ"ה: שלא עשאוני כעוברי על דת.
ופירוש המאמר לגירסא זו: לא נדמיתי אליכם, אנשי סדום, אלא גדל ענשי מענשכם; דאילו בסדום הומטרה אש על העיר, ואילו בירושלים שולחה אש בעצמות.
על ידי ביקורת תהיה
ג' אוגוסט 11, 2020 10:52 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת סנהדרין - הערות בגמרא ורש"י
תגובות: 106
צפיות: 15369

Re: מסכת סנהדרין - הערות בגמרא ורש"י

קד, ב 'כָּל עֹבְרֵי דֶרֶךְ'. אָמַר רַב עַמְרָם אָמַר רַב: עֲשָׂאוּנִי כְּעוֹבְרֵי עַל דָּת (שֶׁדָּנַנִּי בְּאֵשׁ כִּסְדֹם) ; דְּאִלּוּ בִּסְדֹם כְּתִיב 'וַייָ הִמְטִיר עַל סְדֹם', וְאִלּוּ בִּירוּשָׁלַיִם כְּתִיב 'מִמָּרוֹם שָׁלַח אֵשׁ בְּעַצְמֹתַי וַיִּרְדֶּנָּה' וְגוֹמֵר. פירוש, 'לוֹא אֲלֵיכֶם' כ...
על ידי ביקורת תהיה
ב' אוגוסט 10, 2020 3:05 pm
פורום: בית המדרש
נושא: איסור אכילת בשר תאווה במדבר
תגובות: 1
צפיות: 55

Re: איסור אכילת בשר תאווה במדבר

עליך עיננו כתב:לא מצאתי מי מהפרשים שפי' שבקשו היתר לאכול בשר ולא ע"י קרבנות.
בספר 'באר יוסף', להרב יוסף סלנט, דורך בדרך זו, ומבאר בהשכל ודעת את דברי רבותינו 'מבקשים עלילה האיך לפרוש מן המקום'.
על ידי ביקורת תהיה
ב' אוגוסט 10, 2020 10:42 am
פורום: בית המדרש
נושא: ידיעת החטא למפרע - מנוקה מעוון
תגובות: 24
צפיות: 845

Re: ידיעת החטא למפרע - מנוקה מעוון

לארץ ולדרים כתב:מה"ת
דיחויא בעלמא, דמהא ליכא למשמע מינה.
על ידי ביקורת תהיה
ב' אוגוסט 10, 2020 2:45 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת סנהדרין - הערות בגמרא ורש"י
תגובות: 106
צפיות: 15369

Re: מסכת סנהדרין - הערות בגמרא ורש"י

קג, א
עַד כָּאן בֵּרְכוֹ אָבִיו, מִכָּאן וְאֵילָךְ בֵּרְכַתּוּ אִמּוֹ.
עַד כָּאן בֵּרְכַתּוּ אִמּוֹ, מִכָּאן וְאֵילָךְ בֵּרְכַתּוּ שְׁכִינָה.
מבואר כאן דלא כדברי רש"י בכמה מקומות, כי מזמור זה משה רבינו אמרו. וצ"ע.
על ידי ביקורת תהיה
ב' אוגוסט 10, 2020 2:17 am
פורום: בית המדרש
נושא: ידיעת החטא למפרע - מנוקה מעוון
תגובות: 24
צפיות: 845

Re: ידיעת החטא למפרע - מנוקה מעוון

הסתפקתי: האם עלי לספר לו על מה שהיה ולבקש את סליחתו, או שאין בכך שום ענין? בריש מסכת שבועות, על הא דתנן 'שעיר הנעשה בפנים ויוהכ"פ תולה', כתב רש"י וז"ל: תּוֹלֶה - לְהָגֵן עָלָיו מִן הַיִּסּוּרִין. שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ שֶׁחָטָא, יֶשׁ לוֹ לִדְאֹג; שֶׁכָּל הַשּׁוֹגְגִין צְרִ...
על ידי ביקורת תהיה
ב' אוגוסט 10, 2020 1:56 am
פורום: בית המדרש
נושא: ידיעת החטא למפרע - מנוקה מעוון
תגובות: 24
צפיות: 845

Re: ידיעת החטא למפרע - מנוקה מעוון

לארץ ולדרים כתב:במשנה ריש שבועות איתא שיש כפרה על חטאים שאין בהם ידיעה כלל.
היינו חטאים שעתידים להיוודע, שיש להם כפרה אף בשעה שטרם נודעו; אבל חטאים שלא יוודעו לעולם - אין צריכים כפרה.
על ידי ביקורת תהיה
א' אוגוסט 09, 2020 1:50 am
פורום: בית המדרש
נושא: דברה תורה כלשון בני אדם
תגובות: 2
צפיות: 116

Re: דברה תורה כלשון בני אדם

עושה חדשות כתב:הרבה יש בגמ' הניחא למ"ד דברה תורה וכו' אלא למ"ד וכו'. האם זו מחלוקת גמורה?
הענין נידון באריכות רבה בתוספות פרק ארוסה.
בתלמוד בבלי כמדומה אין נמצא נוסח זה אלא פעם אחת בלבד, ולהיפך: הניחא למ"ד לא דברה תורה.
על ידי ביקורת תהיה
א' אוגוסט 09, 2020 1:10 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: "ישראל" - "ישורון" - מה ההבדל?
תגובות: 17
צפיות: 1416

Re: "ישראל" - "ישורון" - מה ההבדל?

'ישר־אל' ו'ישר־ון' הם אותו שם, רק שהסיומת משתנה מ'אל' ל'ון'. שתי הסיומות מציינות תוספת כוח. אונקלוס מתרגם 'ישרון' – 'ישראל'. ואף יונתן מתרגם 'אַל־תִּירָא עַבְדִּי יַעֲקֹב, וִישֻׁרוּן בָּחַרְתִּי בוֹ' – 'לֹא תִדְחַל עַבְדִּי יַעֲקֹב, וְ יִשְׂרָאֵל דְּאִתְרְעֵיתִי בֵהּ'. וכן הוא בספר 'הזהר' פרשת וישל...
על ידי ביקורת תהיה
א' אוגוסט 09, 2020 12:46 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: "ישראל" - "ישורון" - מה ההבדל?
תגובות: 17
צפיות: 1416

Re: "ישראל" - "ישורון" - מה ההבדל?

מיללער כתב:רמב"ן פרשת דברים: יְכַנּוּ יַעֲקֹב וְיִקְרְאוּ אוֹתוֹ יְשֻׁרוּן.
כלומר, מצאנו שכינו את השם 'יעקב' בשם 'ישורון'; אך לא מצאנו שיעקב אבינו נקרא 'ישורון' אלא בתנא דבי אליהו: 'קָרָאתָ אֶת שְׁמוֹ יִשְׂרָאֵל וִישֻׁרוּן'.
על ידי ביקורת תהיה
ש' אוגוסט 08, 2020 11:56 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שמור וזכור בדיבור אחד, ולא בכתיבה אחת?
תגובות: 9
צפיות: 108

Re: שמור וזכור בדיבור אחד, ולא בכתיבה אחת?

אליהו בן עמרם כתב:כלומר שהוא ס"ל ששתי הלשונות היו כתובים בלוחות.
'זכור' בלוח האחד, ו'שמור' בלוח השני, ואליבא דמ"ד 'עשרה על לוח זה ועשרה על לוח זה'.
על ידי ביקורת תהיה
ו' אוגוסט 07, 2020 10:34 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת סנהדרין - הערות בגמרא ורש"י
תגובות: 106
צפיות: 15369

Re: מסכת סנהדרין - הערות בגמרא ורש"י

יש גם סתירות בתוך מסכת סנהדרין. אדרבה! זהות זועקת. לדוגמה, סימני בגרות, שלרש"י שיטה יחידתא בכך, והיא מופיעה הן בפרק ארבע מיתות והן בפרק חלק. בפרק ארבע מיתות: 'נַעֲרָה' - מִשֶּׁתָּבִיא שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת עַד שֶׁיִּרְבֶּה שָׁחֹר עַל הַלָּבָן. בפרק חלק: 'נַעֲרָה' - מִשֶּׁהֵבִיאָה שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת...
על ידי ביקורת תהיה
ו' אוגוסט 07, 2020 3:27 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: ספר מלכים. הערות וציונים על סדר לימוד הנביא (מתחדש).
תגובות: 411
צפיות: 31289

Re: ספר מלכים. הערות וציונים על סדר לימוד הנביא פרקים א-יט (מתחדש).

ענין המשיחה הוא להפוך את האדם לקדוש לה', ובהקמת המלוכה התחדש שהמלך נמשח לה'. וזהו ההבדל בין מלכי בית דוד למלכי ישראל. מלכי בית דוד, מלבד היותם שלטונים, משיחי השם המה; לעומתם מלכי ישראל – שלטונים־של־מקום בלבד הם, ואין הם משיחיו. והיינו טעמא דאין מושחין מלכי ישראל, והיינו טעמא דאין ישיבה בעזרה למלכי ...
על ידי ביקורת תהיה
ו' אוגוסט 07, 2020 2:58 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: ספר מלכים. הערות וציונים על סדר לימוד הנביא (מתחדש).
תגובות: 411
צפיות: 31289

Re: ספר מלכים. הערות וציונים על סדר לימוד הנביא פרקים א-יט (מתחדש).

יהוא נמשח בשמן לקדשו. (ואף שמבואר בגמ' שהיה זה אפרסמא דכיא, כמדומה שאין הכוונה שאין לזה דמיון כלל למשיחה, אלא שאין זו כמשיחת מלכי בית דוד שהם מלכי ירושלים ובוני המקדש). משיחה בשמן אפרסמון היא מעין ריבוי כהן גדול בשמונה בגדים בהעדר שמן המשחה. ואף יהואחז, שהיה ממלכי בית דוד, נמשח בשמן אפרסמון, חלף שמ...
על ידי ביקורת תהיה
ה' אוגוסט 06, 2020 11:04 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: ספר מלכים. הערות וציונים על סדר לימוד הנביא (מתחדש).
תגובות: 411
צפיות: 31289

Re: ספר מלכים. הערות וציונים על סדר לימוד הנביא (מתחדש).

ובדעתי היה, כי כשהנביא מתנבא הרי המעשה כמי שהוא מתרחש עתה, ובשעה שקרע את השׂלמה – קרע את ממלכת שלמה, ובשעה שנתן לירבעם עשרה קרעים – המליכו על עשרת השבטים נעדרי המלך.
על ידי ביקורת תהיה
ה' אוגוסט 06, 2020 10:50 pm
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: ט"ו באב ויוה"כ - שבהן בנות ירושלים יוצאות וחולות בכרמים
תגובות: 9
צפיות: 4773

Re: ט"ו באב ויוה"כ - שבהן בנות ירושלים יוצאות וחולות בכרמים

לפי רב מתנה, שסיבת היו"ט הוא מפני שנתנו הרוגי ביתר לקבורה, הרי קשה ביותר לפרש המתני' בכגון דא, שהרי רשב"ג פירש להדיא שמנהג זה נהג בבנות ירושלים, ביוה"כ ובט"ו באב. ואם דבר זה נהג רק מאחרי חורבן ביתר, הרי לא היתה קהילה יהודית בירושלים אחרי חורבן ביתר, כל תקופת התנאים, ואיך יתכן שע...
על ידי ביקורת תהיה
ה' אוגוסט 06, 2020 10:30 pm
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: ט"ו באב לאחר החורבן
תגובות: 1
צפיות: 106

Re: ט"ו באב לאחר החורבן

באיכה רבתי דורשים על חמשה עשר באב את הפסוק 'ויהי לאבל כנורי ועוגבי לקול בוכים'. וכן הוא בתרגום איכה על 'בְּתוּלֹתֶיהָ נוּגוֹת': בְּתוּלָתָהָא סָפְדָן עַל דִּי פְּסַקוּ לְמִפַּק בְּחַמְשָׁא עֲשַׂר יוֹמִין בְּאָב וּבְיוֹמָא דְכִפּוּרַיָּא, דִּי הוּא בְּעַשְׂרָא יוֹמִין בְּתִשְׁרֵי, לְחַנָּגָא בְּחִנּ...
על ידי ביקורת תהיה
ה' אוגוסט 06, 2020 9:42 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת סנהדרין - הערות בגמרא ורש"י
תגובות: 106
צפיות: 15369

Re: הערות והארות במסכת סנהדרין

חשוב לזכור, שהפירוש בפרק חלק יש אומרים שאינו מרש"י. הס כי לא להזכיר! אמנם יש בו תוספות מאוחרות, ואף גוף הפירוש נכתב על ידי תלמיד; אך הכל מאמינים, כי תורתו של רש"י הוא, החל ברבינו מאיר הלוי (שמעתיק רבות ב'יד רמה' מתוך פירוש זה בנוסח 'פירש רבנו שלמה') , דרך מרן ומורם (שמביאים מפירוש זה דברי...
על ידי ביקורת תהיה
ה' אוגוסט 06, 2020 1:04 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: ספר מלכים. הערות וציונים על סדר לימוד הנביא (מתחדש).
תגובות: 411
צפיות: 31289

Re: ספר מלכים. הערות וציונים על סדר לימוד הנביא (מתחדש).

א. 'מלך ראשון' היינו שאין הוא בן מלך (תִּפֹּק לֵהּ דְּמֶלֶךְ רִאשׁוֹן הוּא!).
ב. 'זֶה טָעוּן מְשִׁיחָה, וְאֵין אַחֵר טָעוּן מְשִׁיחָה'.
על ידי ביקורת תהיה
ה' אוגוסט 06, 2020 11:22 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: ספר מלכים. הערות וציונים על סדר לימוד הנביא (מתחדש).
תגובות: 411
צפיות: 31289

Re: ספר מלכים. הערות וציונים על סדר לימוד הנביא (מתחדש).

א. דוד נמשח, מפני שהיה מלך ראשון.
ב. הוא אשר אמרתי 'הקריעה קדמה לַהמלכה' – תחלה קרע אחיה את הממלכה מיד שלמה, ואחר כך המליך את ירבעם.
על ידי ביקורת תהיה
ה' אוגוסט 06, 2020 8:39 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: ספר מלכים. הערות וציונים על סדר לימוד הנביא (מתחדש).
תגובות: 411
צפיות: 31289

Re: ספר מלכים. הערות וציונים על סדר לימוד הנביא (מתחדש).

יעקב בורלשטיין כתב:מדוע לא משחוהו בשעת המלכתו?
בשעה ההיא היו עשרת השבטים בלי מלך, לפי שכבר נקרעו ממלכות רחבעם; המלכת ירבעם היתה אפוא פה אחד, ולא היה צריך משיחה.
על ידי ביקורת תהיה
ה' אוגוסט 06, 2020 1:36 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: ספר מלכים. הערות וציונים על סדר לימוד הנביא (מתחדש).
תגובות: 411
צפיות: 31289

Re: ספר מלכים. הערות וציונים על סדר לימוד הנביא (מתחדש).

זו שאלה. ויש לומר, דהקריעה קדמה לַהמלכה. וכך הוה, ברישא 'ויפשעו ישראל בבית דוד', והדר 'ויקראו אותו אל העדה וימליכו אותו על כל ישראל'.
על ידי ביקורת תהיה
ד' אוגוסט 05, 2020 3:16 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: ספר מלכים. הערות וציונים על סדר לימוד הנביא (מתחדש).
תגובות: 411
צפיות: 31289

Re: ספר מלכים. הערות וציונים על סדר לימוד הנביא פרקים א-יב (מתחדש).

ויהי בעת ההיא וירבעם יצא מירושלים. יש בלשון הכתוב רמז שירבעם יוצא מירושלים, וכחלק מיציאה זו הוא מקבל את הנבואה שמחזקת את יציאתו והופכתו למלך נפרד ממלכות ירושלים. וכך יש בפרק חלק: 'וְיָרָבְעָם יָצָא מִירוּשָׁלָיִם'. אָמַר רַבִּי חֲנִינָא בַּר פָּפָּא: שֶׁיָּצָא מִפִּתְקָהּ שֶׁל יְרוּשָׁלַיִם. יש מן ...
על ידי ביקורת תהיה
ד' אוגוסט 05, 2020 2:51 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: ספר מלכים. הערות וציונים על סדר לימוד הנביא (מתחדש).
תגובות: 411
צפיות: 31289

Re: ספר מלכים. הערות וציונים על סדר לימוד הנביא פרקים א-טז (מתחדש).

כאשר אחיה המליך את ירבעם לא מסופר שהוא משח אותו בשמן. ויש להבין מהו ההבדל בין ירבעם לבין יהוא. תָּנָא. מַלְכֵי בֵּית דָּוִד מוֹשְׁחִין, מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל אֵין מוֹשְׁחִין. וְאִם תֹּאמַר: מִפְּנֵי מָה מָשְׁחוּ יֵהוּא בֶּן נִמְשִׁי? מִפְּנֵי מַחֲלֹקֶת יוֹרָם בֶּן אַחְאָב. אָמַר מַר: מַלְכֵי בֵּית דָּ...
על ידי ביקורת תהיה
ד' אוגוסט 05, 2020 2:29 pm
פורום: בית המדרש
נושא: 'שומע כעונה' לא בתורה ותפילה וברכות
תגובות: 16
צפיות: 325

Re: 'שומע כעונה' לא בתורה ותפילה וברכות

דרומי כתב:ראה בהערות הרב אשכנזי ז"ל שם.
עזרה, בבקשה!
על ידי ביקורת תהיה
ד' אוגוסט 05, 2020 1:55 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת סנהדרין - הערות בגמרא ורש"י
תגובות: 106
צפיות: 15369

Re: הערות והארות במסכת סנהדרין

קא, ב מַאי 'וַיִּוָּעַץ'? אָמַר רַב יְהוּדָה: שֶׁהוֹשִׁיב רָשָׁע אֵצֶל צַדִּיק, אָמַר לְהוּ: חָתְמִיתוּ עַל כֹּל דְּעָבֵדְנָא? אָמְרוּ לֵהּ: הִין! רש"י מפרש, שמטרת כינוס האספה היתה: אישור העמדת העגלים. אך מהמשך דברי רב יהודה (אָמַר לְהוּ: מַלְכָּא בָּעֵינָא לְמִהְוֵי) משמע לכאורה, שהיה זה בעת ...
על ידי ביקורת תהיה
ד' אוגוסט 05, 2020 1:21 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת סנהדרין - הערות בגמרא ורש"י
תגובות: 106
צפיות: 15369

Re: הערות והארות במסכת סנהדרין

קא, ב 'נְבָט' - שֶׁנִּבַּט וְלֹא רָאָה. 'ניבט' – משמעו שׂם מבט, הסתכל; בשונה מ'הביט', שמשמעו התבונן. כלומר, הסתכל אך לא התבונן. כדלהלן. נְבָט רָאָה אֵשׁ שֶׁיּוֹצֵאת מֵאַמָּתוֹ. הוּא סְבַר אִיהוּ מָלֵךְ, וְלָא הִיא, יָרָבְעָם הוּא דִּנְפַק מִנֵּהּ. אֲחִיתֹפֶל רָאָה צָרַעַת שֶׁזָּרְחָה לוֹ עַל אַמָּת...
על ידי ביקורת תהיה
ד' אוגוסט 05, 2020 12:28 pm
פורום: בית המדרש
נושא: 'שומע כעונה' לא בתורה ותפילה וברכות
תגובות: 16
צפיות: 325

Re: 'שומע כעונה' לא בתורה ותפילה וברכות

עושה חדשות כתב:'שומע כעונה' בתורה ותפילה וברכות.
לא מצאנו דין 'שומע כעונה' בתורה.
על ידי ביקורת תהיה
ד' אוגוסט 05, 2020 12:20 pm
פורום: בית המדרש
נושא: 'שומע כעונה' לא בתורה ותפילה וברכות
תגובות: 16
צפיות: 325

Re: 'שומע כעונה' לא בתורה ותפילה וברכות

בספירת העומר טעמא רבה איכא דלא מהני שומע, שהרי אין האמירה בפה עצמותה של הספירה, אלא אמצעי מתוך כלל האמצעים המשמשים לספירה, שלא כשאר המצוות הנעשות בפה שכל מהותן היא האמירה.
על ידי ביקורת תהיה
ד' אוגוסט 05, 2020 2:52 am
פורום: בית המדרש
נושא: 'שומע כעונה' לא בתורה ותפילה וברכות
תגובות: 16
צפיות: 325

Re: 'שומע כעונה' לא בתורה ותפילה וברכות

עושה חדשות כתב:נדר ושבועה, האם חלים ע"י שומע כעונה?
בשלהי פרק שבועות שתים בתרא מפורש דבשבועה בעינן עניה.
על ידי ביקורת תהיה
ג' אוגוסט 04, 2020 5:07 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: 'דודינו ר' עשיו'
תגובות: 109
צפיות: 18957

Re: דודנו ר' עשיו

שיח שרפי קודש פרשת תולדות: ויהי עשו איש יודע ציד איש שדה. בשם הה"ק הרר"ב מפרשיסחא זי"ע שאל תחשבו שעשו הי' נראה כאיכר מגושם אלא הי' לבוש לבנים ואומר תורה בג' סעודות. נראה לבאר דהרי זה בא ללמד, שאף אותם הלבושים לבנים ואומרים תורה בג' סעודות אפשר ואפשר שעשו הם. וכבר מצאנו בתלמוד, כי אפש...
על ידי ביקורת תהיה
ב' אוגוסט 03, 2020 11:54 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: ארבעים שנה במדבר עונש או שכר?
תגובות: 7
צפיות: 206

Re: ארבעים שנה במדבר עונש או שכר?

סניף לדיון, דברי המדרש בקהלת רבה (פרשה ג) על פסוק 'את הכל עשה יפה בעתו': רְאוּיִין הָיוּ יִשְׂרָאֵל בַּשָּׁעָה שֶׁיָּצְאוּ מִמִּצְרַיִם שֶׁיִּכָּנְסוּ לָאָרֶץ מִיָּד, אֶלָּא שֶׁהָיוּ הָאִילָנוֹת יְשָׁנוֹת מִימֵי נֹחַ, אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: מָה אֲנִי מַכְנִיס אֶת יִשְׂרָאֵל לְחָרְבָּה? אֶלָ...
על ידי ביקורת תהיה
ב' אוגוסט 03, 2020 12:03 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: תענית כט. קרא עלי מועד - מכאן שר"ח איקרי מועד?
תגובות: 11
צפיות: 1689

Re: תענית כט. קרא עלי מועד - מכאן שר"ח איקרי מועד?

צ"ב כי לכאורה לפני חטא המרגלים לא היה ט"ב יום חייב, דזו הפורענות הראשונה שאירעה בו. יבואר על פי מה שכתב רבי יעקב מליסה בספר 'תעלומות חכמה' על פסוק 'לכל זמן ועת לכל חפץ': לכל הדברים הנעשים בעולם הזה יש זמן קבוע למעלה קודם היותו, 'ועת לכל חפץ' – היינו אף לדברים התלויים בבחירה (כי 'חפץ' לשון...
על ידי ביקורת תהיה
א' אוגוסט 02, 2020 9:28 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: אליאב ודוד
תגובות: 14
צפיות: 328

Re: אליאב ודוד

'חולק על דברי חכמים' פשוטו כמשמעו. שוב הָראיתי כי כבר הכה על קדקדו רבינו צדוק הכהן מלובלין בספר 'אור זרוע לצדיק' (עמ' 49-50) : וראיתי למהרי"א בהקדמה כתב: וכאשר עיינתי בפסוקים ראיתי, הדעת הזה שיהושע כתב ספרו רחוק מאוד וכו', ומפני זה כולו חשבתי אני שיהושע לא כתב ספרו, אבל שמואל הנביא כתבו. עד כא...
על ידי ביקורת תהיה
א' אוגוסט 02, 2020 1:07 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: כגמול עלי אמו - יונק או גמול
תגובות: 12
צפיות: 1434

Re: כגמול עלי אמו - יונק או גמול

הרד"ק בשרשים ערך גמל כותב שגמול ענינו התחלת הטובה או הרעה. [מל' הרמב"ם נראה שעכ"פ לאו דוקא התחלה, אלא כל פעולה כלפי חבירו]. וכן כתב רד"ק ביואל על הפסוק 'הַגְּמוּל אַתֶּם מְשַׁלְּמִים עָלָי; וְאִם גֹּמְלִים אַתֶּם עָלַי, קַל מְהֵרָה אָשִׁיב גְּמֻלְכֶם בְּרֹאשְׁכֶם': 'גְּמוּל' הוּ...
על ידי ביקורת תהיה
א' אוגוסט 02, 2020 12:33 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת סנהדרין - הערות בגמרא ורש"י
תגובות: 106
צפיות: 15369

Re: הערות והארות במסכת סנהדרין

ק, א אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: מִפְּנֵי מָה נֶעֱנַשׁ גֵּיחֲזִי? מִפְּנֵי שֶׁקָּרָא לְרַבּוֹ בִּשְׁמוֹ. מפרש הרמ"ה: מפני מה נענש גיחזי לטרדו מן העוה"ב (ודלא כיש מפרשים שהכוונה על עונש הצרעת) . וראיה לפירושו, דלהלן אומר רבי יוחנן גופו לשון זה עצמו על אודות ירבעם: מפני מה נענש? מפני שהוכיח את ש...
על ידי ביקורת תהיה
א' אוגוסט 02, 2020 11:16 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: אליאב ודוד
תגובות: 14
צפיות: 328

Re: אליאב ודוד

עיין בביאור האברבנאל גופא לחטא דוד בבת שבע מה שכתב שם על דברי הגמ' בעניין. א. על דברי רבי 'שביקש לעשות ולא עשה' כותב, שאינם כפי האמת, ו'לא יסבול דעתי להקל בחטאת דוד'. ב. על דברי רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן 'כל האומר דוד חטא אינו אלא טועה' כותב: סוף דבר: אם הכתוב קראו חוטא והוא הודה חטאו, איך ה...
על ידי ביקורת תהיה
א' אוגוסט 02, 2020 10:41 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: כגמול עלי אמו - יונק או גמול
תגובות: 12
צפיות: 1434

Re: אִם־לֹ֤א שִׁוִּ֨יתִי׀ וְדוֹמַ֗מְתִּי נַ֫פְשִׁ֥י כְּ֭גָמֻל עֲלֵ֣י אִמּ֑וֹ כַּגָּמֻ֖ל עָלַ֣י נַפְשִֽׁי:

וכן בפסוק 'גמול ידו הדה' מפרש רש"י: 'גָּמוּל' – תִּינוֹק הַגָּמוּל מִשְּׁדֵי אִמּוֹ.

עבור לחיפוש מתקדם