לא זכיתי להבין את כל הפלפול
גם בזה יש סוברים כך ויש סוברים כך.
יש מי שפסק כהאר"י בכל מקום, ויש שכתב ש"לא בשמים היא", ויש שהשיב שכיון שהאר"י היה חכם גם בפשט זה "בשמים" כלל וכו' וכו'.
הספרים מלאים מזה.
צופה_ומביט כתב:שבתי וראיתי שכן הוא גם להלן בתפילת שחרית:
וכ"ה גם בסידור תורה אור.
האם גם כאן מקורו בכתבי רח"ו, או שדימו מילתא למילתא [לנאמר ביוצר] בסברא?
במסתרים כתב:נראה כמשחק מלים. הרח"ו כתב מפורש קמץ ואתה הסיבות את דבריו לקרי וכתיב, ואין לזה שחר כיון שכתב שכן צ"ל ע"פ דקדוק (ולא ע"פ סוד) ע"כ כוונתו על האמירה.
מגדל כתב:אפשר להעלות תמונות? זו מהדורה חדשה של עבודת הקודש?
לבי במערב כתב:להוסיף, שבתיבת 'שונאינו' צ"ל הא' בציר"י (ולא בסגו"ל).