לא ארע מאומה.א מבקש כתב:לכל מי שהעיר והאיר צודק!
אכן, ידוע. ודאי שהדברים האמורים בקובץ לא קרבו למדובר לעיל.איש_ספר כתב:כידוע . .
לבי במערב כתב:צוות האוצר כתב:אנו שוב מבהירים: התיקונים נעשים בד"כ בצורה מיידית עם קבלת ההודעה בפורום בשרת הראשי של המערכת.
אולם, בדיסק הם מתעדכנים פעם אחת בשנה עם הופעתה של גר' חדשה, ובמקוון מידי פעם "כשעולה" גר' מעודכנת לאתר.
לכן לפעמים לא רואים את התיקון מיד באתר, כי ל"מידי פעם" הזאת אין זמן קבוע.
ראה כאן.יהושע100 כתב:איני מבין איך השתרבב לכאן נושא זה . .
חיפוש 'קורקוס' יעלה, כמדומה, ספרים ייעודיים (ללא לשון הרמב"ם!).דרומי כתב:האם יש דרך אחרת למצוא את פירושו של מהר"י קורקוס ב'אוצר'?
הוא משום מארז"ל בברכות ג, ב...דרומי כתב:גם הערה 665 בע' 786 לענ"ד מיותרת.
'יקר המציאות' פרושו שאינו מצוי כ"כ (לאפוקי משויו הכספי, אף שפעמים רבות חופפים הם), ואי־פרסום הגהמ"ח רק תורם לעובדה זו.איש_ספר כתב:פלא מניין ידע ר' ליפא שוואגר שזה יקר ביותר, ולמה שספר כזה יהיה יקר ביותר כשמדובר במחבר שאינו מפורסם כ"כ. פלא.
עדויות של משפחות מייצרי יין במדינה זו (לפני כמאה וחמישים שנה, וצאצאיהם מוסרים מה שסיפרו אבותיהם).א מבקש כתב:איני יודע מה המקור
מה?! אין קשר לנדו"ד. שם מיירי בחילוקי טעם עליון ותחתון.א מבקש כתב:מאמר שדן על פסוק בעל שלושה מופעי טעמים כפולים
אם הכוונה ל'רביע־מוגרש' או 'עולה־ויורד', כמדומני שהם טעמים בפ"ע המסומנים באופן זה (וכ'תרי־פשטין', או 'קדמא־קטֹן').א מבקש כתב:הדבר שכיח בספרי אמ"ת
ולדעתו, מערכות־הכשרות הפועלות באותם המפעלים אינן יודעות מכ"ז? וכי חסרים ציורים בהם הי' הדבר מתפרסם?!גלרשטיין כתב:אין זה שמועה בעלמא, אלא בדיקה מעמיקה שעשה אדם רציני