פורום אוצר החכמה

ראשית אני מופתע מהיחס המכובד לנוסח מכתב ביתד....
חברים קצת רצינות.....

שנית, במכתב של ר' זלמן קורן, מביא שיש מכתב של הרב רוזן, יש למישהו את המכתב הזה?

מה אומרים על זה? אני דיברתי איתם, והם אמרו לי שזה רק לצרכי חירום. אבל אני לא ממש מבין, האם באמת מתירים את זה כדי לכתוב פרטים של חולה. אני יודע שבשערי צדק לכל הרישומים המיותרים הללו יש כתבנית גויה. נ.ב. ואם הזכרנו את זה אז אני אהיה לפה לחמותי. היא עובדת בשערי צדק, וכדי להגיע לעבודה בשבת, מגיע גוי לשכ...

עיין בגמרא יומא ב: וזו השורה הרולוונטית: ואימא רגל אחד וכי תימא לא ידעינן הי מיניהו אי חג המצות הואיל ופתח בו הכתוב תחלה אי חג הסוכות הואיל ומרובה מצותו אלא דנין פרישת שבעה ליום אחד מפרישת שבעה ליום אחד ואין דנין פרישת שבעה לשבעה מפרישת שבעה ליום אחד. מדברי הגמרא קצת משמע שלא יוכלו להכריע אי סוכות א...

ראשית כל, החידוש מעניין, ואחרי שזה עבר את מסקנתך האישית והאנושית והיהודית, לא נפ"מ מה שתהליך החיפוש היה ע"י תוכנה, ולמה יגרע קדושתו של החידוש הזה מכל החידושים שמחדש יהודי גדול בן דעת. שנית, זכורני, והבקיאים ממני ודאי יביאו את המקור מהר משאצליח להזכר בו, שקדושת התורה אינה במכונה אלא בכוונת...

משנה ברורה סימן תצד

[כי בעשרת הדברות נתגלה להם עי"ז כל חלקי התורה כמו שכתב רב סעדיה גאון שבעשרת הדברות כלולה כל התורה]

קידשין כט: ר' יהודה אומר אם בנו זריז וממולח ותלמודו מתקיים בידו בנו קודמו. לכאורה זה לא קשור לאשכול. שים לב לנאמר - בנו זריז וממולח, כלומר שיש לו כשרונות. אך בגדלות, כלומר שהוא ישר יותר ובוחר בטוב על פי דעתו, כופה את טבעו לשכלו, בזה לא נאמר בגמרא כלום, ויתכן מאד שהאב גדול. כך נלענ"ד תקנו אותי ...

כמובן שאין כמו דברי סופרים, לענ"ד ורוחב דעתם של רבים וטובים

להשכלה כללית מי זה הגראמ"ש? הבה לא נעסוק בדורות קדמונים שאין לנו שום הבנה והשגה בהם ובטיבם. כמדומני שדבר דומה וקרוב שמעתי מהגאון ר' יעקב פרידמן ר"י תפרח. הוא אמר בענין חוזר בתשובה, שהכח לחזור בתשובה בא ממידות טובות ובקשת האמת אצל ההורים. כלומר שכאשר יש אצל ההורים גדלות בכוח לפעמים זה בא לי...

מה שמיועד למשחק נראה לי שאין בו זילות שבת.

כב' הרב יאיר 1 , אתה חדש פה? נושא בזיון ת"ח שיש כאן זה דבר שהורגלנו בו ה"י בעוה"ר... אכן אני קצת חדש בפעילות שלי כאן, נכנסתי לפני כמה ימים כדי להעלות שאלה, ואכן עזרו לי, ואז גיליתי כאן כמה נידונים שהגבתי עליהם והופ אני רואה שהתבלבלו כאן קצת. ואם אני חדש לכן לא צריך לקרא לחברים לעדינו...

ג' לא באתי להטיף מוסר לגרשז"א גם משום שאיני ראוי וגם משום שהוא כבר בין המתים, אלא כמד' שיש כאן נושא מהותי ויסודי, והרבה מהמחלוקת בין הגרשז"א להגרי"ש, לא נחלקו אלא בדבר זה, [ואף הגרד"ל בבירור דברים שם יצא לחלוק על דרכו של הגרשז"א] וכמובן שיש בזה הרבה דרגות, הפסק הנ"ל לד...

מתוך חוסר יידע אני כותב ש אם אסור ליסוע באופנים, מן הסתם בזה אין דינו שונה. אך כיון שעצם האיסור אינו ברור, ובמידה ואופנים אלו רגילים רק למשחק ילדים לכאורה אינו שונה משאר אופני הילדים שנוהגים להתיר בהם. אז בעצם לא אמרתי כלום.... אבל כיון שאיש לא נתן חוות דעת, אני מרשה לעצמי לכתוב את הדברים הללו, אולי...

אולי שמישהו יסביר לי איפה הזלזול? אסור לכתוב על דברי פוסק שלדעתי "סברתו קלושה"? אסור!! מי שירצה שיכתוב לענ"ד סברא מחודשת. או לא זכיתי להבין. אינני יודע מי עומד מאחורי הניק הזה, אבל איש שלא הגיע להוראה ולא עסק בסוגיא לעומקה, ודאי וודאי שאינו דרך ארץ ואף לא מעשה חכם לכתוב בכזו לשון על ...

כמד' שיש ראיות מהאחרונים דלא כדבריו, אולם אין צורך להביא ראיות, וקשה מאוד להבין היאך יתכן להקל באיסור דאורייתא על סמך סברא קלושה שכזו. [תוך כדי כתיבה, נזכרתי במה שהשיג הגרד"ל בבירור דברים עמ' י' על הגרשז"א, ודו"ק] אני לא מבין אותך, עסקת בסוגיא לאורכה ולרוחבה, שאתה סבור שזו סברא קלושה...

כבר הרמ"א החמיר כמה פעמים כשיטה אחת או שתים, ובדרך זו הלכו פוסקי האשכנזים, זה לפעמים אפילו מתסכל, חבל ראשונים מתיר, אבל המהרי"ל כתב להחמיר אז אסור. השו"ע כמעט תמיד הולך בשיטה של שנים כנגד אחד. גם לו יוצא חומרות לפעמים כיון שלפעמים השנים הללו מחמירים. אצל האשכנזים שיכללו יותר ראשונים מ...

מה מצות ביעור בעצם אומרת?
היא אומרת שיש רגע שכלה המפוקר, ולך יש רק בגלל שהחזקת כבעלים, ופירות שביעית אסור להחזיק כבעלים.
הדין הזה נוהג לשניה אחת או ליום אחד, שזה זמן הביעור.
וממילא פשוט שכאשר תגיע השניה הזו שוב יצטרכו לבער גם פירות שמיטה קודמת.
מה לא מובן?

אוהב אוצר כתב:תלוי לפי מי אתה פוסק והולך ותלוי אם בשוגג או מזיד.

?

הגמרא שלייטנר ציין ואפרקסתא דעניא ציטט, אין בה ראיה, ואף להיפך. הרי הכהן לא מת בקדש הקדשים, אלא לאחר יציאתו. תודה ליאיר [שתפס לי את השם משתמש :(] אבל דברי הכותב המשיג, אינני מכירו כדי לדעת עד כמה לא 'גילה טפח וכיסה אלפיים אמה'... כך שקשה לסמוך על זה. [מה זה האתר הזה בכלל?] ומה שחברא ציטט את הרמב&quo...

דבר ידוע שהיו כהנים מתים, וגם ידוע שקשרו חבל לרגלם, השאלה האם יש מקור מפורש שכהן מת בקדש הקדשים. ניתן להבין שזה לא קרה ומה שמתו כהנים היה במשך השנה. הערה. הרי היו מתקינין כהן נוסף שמא יארע בו פסול, כפי ששנו בריש יומא, אך לא התקינו אותו כדי שימלא את מקומו אם ימות, וזה דבר תימה אם היו רגילין למות באות...

שמעתי פעם ששאלה זו הגיע לר' יצחק זילברשיטיין, מאדם שעבד ב'טהרת המשפחה' ושכנע אשה להקפיד על נדה, והיא אמרה שבעלה גוי, השאלה כמובן הגיע לידי הגר"ח והוא ציין לדברי המהרש"א הבאים, שבהם מבואר שהיתה צריכה להקפיד אך לא היתה יכולה. הסיפור אומר שכך הגר"ח הורה. מהרש"א חידושי אגדות מסכת מגי...

החפץ חיים בשער חזקת התורה פרק יב [בהוצאה הישנה זה בעמוד 30] בתוך הסוגריים באמצע העמוד.
הביא החפץ חיים מעשה מהירושלמי דצם רב אסי שלוש מאות תעניות כדי לראות את רבי חייא.
אני מחפש את הירושלמי במקור ולא מצליח.
מי שיוכל לעזור לי בבקשה אודה לו מאד.

זה לא קשור דווקא לאשתו. פנויה נדה אסורה מדאורייתא ביחוד ובקירבה, משא"כ אם היא טהורה. (לבד מלאו דלא תהיה קדשה) ומה שהביאו ראיה מקצ"ה הוא ראויה גמורה שחשיב עריות , וכל המח' שם הוא רק לגבי צורת הקרבה והכוונה בקרבה. (עיין ש"ך וביאור הגר"א) פנויה נדה פשוט דליכא איסור דאורייתא, שכן הת...

ויש אומרים עוד בשמו, ולמרות שניסתי לברר לא הצלחתי, שמורה באיסור חמץ בערב פסח על פי שיטת הגר"א [הבנתי שהוא עצמו לא כל כך אוכל ביום חול לחם ושות'....] מה שכן אני יודע בוודאות, שבענין ברית שנערכה על ידי אחד מאנשיו בערב פסח, כאשר דיבר איתו על הלו"ז לא השתדל יותר מדי, שיהיה באופן ניכר לפני סוף ...

תודה הסתדרתי כבר.

אני זקוק בהקדם לספר ילקוט מעם לועז בהוצאה סבירה, על יהושע פרק ג'.
ואם אפשר על כל הספר עוד יותר טוב, מה שדחוף לי לשעות הקרובות זה פרק ג'

בתודה מראש.

אני צריך ספר מי נדה קונטרם אחרון סימן קצז
תודה רבה

אני צריך ספר מי נדה קונטרם אחרון סימן קצז
תודה רבה

אני צריך ספר מי נדה קונטרם אחרון סימן קצז
תודה רבה