לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר המבצע של 1,530 ש"ח מסתיים במוצאי שבת, מוצאי כ"ט באייר, 23 במאי, בחצות. מיד לאחר מכן המחיר יקפוץ ב-150 ש"ח ויעמוד על 1,680 ש"ח למשך תקופה; לאחריה הוא ימשיך לעלות, כפי המתפרסם במחירון . להורדה ורכישה כעת, לחצו כאן.
מהדורה בקורתית על תרגום תהלים מאת עמנואל וויט עבודה לקבלת דוקטורט באנגלית ייש"כ הרב זאב! הנה הקובץ המלא. שמא תהנה את חברי הפורום בעוד קבצים מארכיונך? זה נהנה וזה אינו חסר. וקריאה זו מופנית לכל מי שיש ברשותו איזה קובץ מענין. תתארו לעצמכם שהייתי שומר את כל הקבצים האלו לעצמי? אך כנראה יש איזה הרג...
כעת ראיתי זאת ברש"י סנהדרין קג עמוד ב ד"ה העלה שממית - קורי עכביש, שבטל עבודה מכל וכל, עד שארגו עכביש קוריהן על גבי המזבח. מכאן נראה לכאורה שחיפושית יכול להיות לשון רבים כמו עכביש לעיל.
לצערינו, ככל הנראה בציבור הרחב (לא בחסידויות מאורגנות) לא הולך להשתנות דבר. בשבועות האחרונים התארסו מאות בחורים ובחורות, מישהו מהם לא הזמין את כל שירותי החתונה כפי שהיו עד הקורנה? ממי שידוע לי כולם הזמינו אולם ותזמורות וצלם ומסריט וכו' וכו'. להיכן הזמינו? יש כיום מקום לערוך חתונות? הזמינו לתמוז. או...
. . יש מה שנקרא שלטון ההרגל וכשהתרגלו לסטנדרד מסויים קשה לרוב האנשים לרדת ממנו. לפיכך, רצוי לנצל את ה'מאמענטום' הנוכחי (ואחרי שכבר נוצר שינוי , מסיבות חיצוניות, לקבע אותו). . . אולי ראוי שהר"י ומנהיגי הקהילות ורבני בתי הכנסת יתחילו לדבר על כך שזו לא בושה לעשות חתונה צנועה ושלא יחסר דבר מדימוי ...
אגב, גם 'כסא כלה' מפואר ומקושט אינו חיוב מה"ת או מד"ס... אך יש להדגיש, כי מעל הכל - שלום הבית ושמחת החתן והכלה. האם שמחת החתן וכלה תלוי בכמות הכסף שמוציאים? האם זה תלוי ברעש שהנגנים עושים? שמחת חתן וכלה אמיתית זה אם המוזמנים מרגישים קרבה לחתן וכלה ולא כאשר מזמינים אנשים וכפי שמה שגם זה יע...
ניתן לערוך חתונות בבתי כנסיות וכיו"ב, כפי שנהגו באה"ק ת"ו עד לפני כשלשים או ארבעים שנה. אפשר גם לנסוע בסוס ועגלה ולחיות ללא מיזוג אוויר כפי שכולם היו עד לפני חמישים שנה וניתן גם ארגז קרח למי שזוכר, אך יש מה שנקרא שלטון ההרגל וכשהתרגלו לסטנדרד מסויים קשה לרוב האנשים לרדת ממנו. עד לפני...
מועד קטן כז תנו רבנן בראשונה היו מוליכין בבית האבל עשירים בקלתות של כסף ושל זהב ועניים בסלי נצרים של ערבה קלופה והיו עניים מתביישים התקינו שיהו הכל מביאין בסלי נצרים של ערבה קלופה מפני כבודן של עניים. תנו רבנן בראשונה היו משקין בבית האבל עשירים בזכוכית לבנה ועניים בזכוכית צבועה והיו עניים מתביישין ...
הרב הנכבד נוטר הכרמים, נראה שיש לי איזשהם בעיות בהבעה, שכן תופעה זו חוזרת על עצמה שאם כל מדת הדיוק בדברי לא מבינים אותם כמו שצריך. ראשית, איני תוקף! אלא רק מעיר על דברי הכותבים. אם לזאת אתה קורא תקיפה אז מה אתה קורא לאיך שהגיבו לדבריך באשכול בדידי הוה עובדה שננעל עקב כך? ראשית שאלתי שאלה מה זה דבר ש...
כנ"ל, המפרש עצמו אין דרכו לדקדק בכגון דא, כפי שהוכיח ע' ויזל בטוב טעם. אני מבין ומסכים ואין לי קושיות על המפרש. הקושיה שלי על עורכי מ"ג הכתר שלמרות שבנוסח המקרא כתוב שלו, לא טרחו לציין שהמיוחס שינה לשילה. בין נשמע או לא נשמע, בין זה מהותי או לא, בין זה שיבוש או לא, כל הסיבות אינן חשובות -...
נכון, וכדבריך הם הרוב ואיני סבור שפירוש המיוחס לרש"י לד"ה נכתב ע"י תימני או שהיה לו את נוסח הכתר. הלא המ"ג הכתר עצמו שהוא נוסח הכתר כתוב "שלו"! וכך גם בנוסח שלנו, אז מדוע שינה?
הדיון גלש למסורה ופתחתי שם אשכול אך נמחק מסיבה לא מובנת. אך לידיעתך הנושא כאן הוא הוא לא הניקוד והטעמים ולא חסירות ויתירות אלא שינוי מלים! בכתר העדיפו לשנות את המובא במקרא מ"שלו" ל"שילה" שזה שם מקום שלפעמים מופיע כך ולפעמים כך. כיוון שלא ידוע לנו הסיבה מדוע במקומות מסויימים כתוב ...
תיקון סימנים הוציא גם מהדורה מיוחדת ע"פ כתר אר"צ. רק חבל שבחומשים הנפוצים עדיין לא הדפיסו ע"פ הכתר. (למעט חמשה חומשי תורה של ברוכמן-ברמן). זה מקשה במעט על הבעלי קוראים. עוז והדר הדפיסו בהתחלה בחומשים תרגום בנוסח מוגה ע"פ דפו"י. אך עקב לחץ שהפעיל איזה טיפש מסויים חזרו להדפיס...
כבר כמעט שבוע אני מסופק האם להעלות איזו מחשבה בעניין. בכל זאת אכתוב אותה כאן בתקווה להבנת העיקרון על אף כמה תשובות שיש להשיב בדבר. כידוע קמו אנשים למנוע את ביזבוז הכסף הענק בחתונות הילדים כפי שהאריכו כאן ובכל מקום. שאלה קטנה לי לאותם המעוררים, גם בהוצאות הילולת רשב"י קוראים אתם למעט בהוצאות? ג...
לא אתווכח אתך על שילה-שלו למרות שאיני מסכים עם קביעתך, ורק בכתר הוא בא בשינוי! ובגלל שכך החליטו להדפיס עפ"י איזה כת"י שבידם זה הופך את הנוסח לעובדה? גם ארטסקרול השתמשו בכ"י ושם היה כתוב שלו! אז מהיכן לך שכ"י שבו השתמשו בכתר יותר מדויק? מצורף נוסח המיוחס לרש"י בארטסקרול. וכן ...
בקובץ צילום ממהדורת הרמב"ן של ארטסקרול (שעליה מתבססת מהדורת המ"ג) שנערכה ע"י ר' יעקב בלינדר ור' יוסף קמנצקי ובקיצור מובא שם שפירוש הרמב"ן הועתק פעמים רבות ואין אף כת"י או דפוס קדמון זהים. העורכים השתמשו בעיקר בדפוס ליסבון 1489 עם בדיקה לדפוס רומי 1480 ובהשוואה לדפוסים יותר מ...
. . בארטסקרול העדיפו את הנוסח המקובל כיוון שמיועד לציבור הכללי ולאו דווקא ללמדנים ומדענים, כלומר לא רצו במכוון לשנות מהנוסח המקובל . . כיון שמדבריי לעיל יתכן שמשמע אחרת, אבהיר: אף אני הק' סבור כן, להעדיף הנוסח המקובל בתפוצות ישראל (גם במהדורות 'למדניות' ו'מדעיות'). אף בזאת, לפענ"ד, נשתבחו מכון...
א) יש הבדל בין נוסח המקרא לנוסח פרשניו, וז"פ. אעפ"כ, אף בנוסח רבותינו מפרשי המקרא - מה טוב לו היו מציינים כל שינוי ושינוי, אלא שבהערות שוליים וכיו"ב (שלא לבלבל את המעיין). וכיון שבד"כ אין ביכולת לאחוז שניהם כאחד, לפענ"ד אעדיף ציון כללי על-פני ציון בכל מקום ומקום (משא"כ...
אשכול שלכאורה היה שולי וכבר תפס 4 דפים.. ואני מהרהר לעצמי תורה בגלות. הרי אין מהדורה אולטימטיבית. נוסח התורה והמקרא המעולה ביותר הוא של ר' מרדכי ברויאר בהוצאת חורב, ושל מקרא"ג הכתר. נוסח תרגום אונקלוס לתורה המעולה ביותר (לדעתי) הוא של הוצאת מישור ע"י המהדיר רבי שמעון וייזר. נוסח תרגום ירו...
אתה סותר את עצמך, כאשר כתבתי שלא ציינו את השינויים כתבת שאין צורך ומספיק שמציינים "ראה" לרמוז שיש שינוי נוסח. ובקשר למה שכתבת לעיל "כיון שבודאי שינה כאן רש"י מלישנא דקרא (בהוספת וא"ו), לא מן התימה להטיל ה"א בסוף התיבה [מאותו הטעם שנוספה וא"ו בראשה]." אני מתפלא...
התכוונתי רק למלה שלו בלי תוספות. כיון שברש"י הוטל לה וא"ו בתחלתה (שמא כדי להקל על המעיין) , ושוב אי"ז לישנא דקרא ממש, לאו דוקא שיש טעם בכתיב כמו"ש בפסוק. . . ארטסקרול שהם אמורים להיות מהדורה עממית, ואין שם שום הקדמה המסבירה את דרך עבודתם והקורא שלא מבין בדברים אלו סבור שיש כאן ט...