מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

מבודד מחשש "קורונה", ונזקק ל"הנשמה" או טיפול רפואי מהיר - מותר אסור או צריך לטפל בו?

יהי רצון מלפני אבינו שבשמים לרחם ועלינו ועל פליטתינו ולמנוע משחית ומגפה - מעלינו ומעל כל בית ישראל ונאמר אמן
אחינו כל בית ישראל הנתונים בצרה, המקום ירחם עליהם ועלינו ויוציאם ויוציאנו מצרה לרווחה השתא בעגלא ובזמן קריב
דרופתקי דאורייתא
הודעות: 1447
הצטרף: ה' דצמבר 20, 2018 2:05 pm

מבודד מחשש "קורונה", ונזקק ל"הנשמה" או טיפול רפואי מהיר - מותר אסור או צריך לטפל בו?

הודעהעל ידי דרופתקי דאורייתא » ג' מרץ 10, 2020 1:51 pm

מבודד מחשש "קורונה", ונזקק ל"הנשמה" או טיפול רפואי מהיר - מותר אסור או צריך לטפל בו.
לכאורה הרי עדיין אינו בגדר חולה ודאי, אלא ספק,
וגם בחולה ודאי,
הרי הנדבקים ממחלה זו אם הינם צעירים בד"כ זה לא מסוכן [כך לפי העיתון עכ"פ..].
וצ"ע.

יוסף חיים אוהב ציון
הודעות: 1465
הצטרף: א' אוגוסט 18, 2019 2:34 pm
מיקום: ירושלים תובב"א
שם מלא: יוסף חיים

Re: מבודד מחשש "קורונה", ונזקק ל"הנשמה" או טיפול רפואי מהיר - מותר אסור או צריך לטפל בו?

הודעהעל ידי יוסף חיים אוהב ציון » ג' מרץ 10, 2020 1:57 pm

שאלה: רופא שהוזעק לטפל בחולה במחלה מסוכנת ומדבקת, האם עליו לטפל בחולה תוך סיכון עצמי, או שמותר לו להשתמט מהטיפול בנימוק שמחובתו לדאוג לבריאותו ולחייו?

תשובה: חובתו של הרופא לטפל בחולים אפילו אם הם חולים במחלה מדבקת. והטעם לכך, שכבר למדנו, שמצוות "לֹא תַעֲמֹד עַל דַּם רֵעֶךָ" מחייבת אדם להציל את חבירו מסכנה. וכאשר ההצלה דורשת מן המציל להכניס את עצמו לסכנה ממשית, על-פי ההלכה אין חובה להסתכן, אבל מידת חסידות להסתכן כדי להציל. ואם כן רופא שמתפרנס מעבודתו, וקיבל על עצמו את כל מה שמקובל בעולם הרפואה, אינו יכול לטעון: במחלה מדבקת איני רוצה לטפל. משום שבעצם קבלתו את תפקיד הרופא – התחייב לנהוג במידת חסידות הכוללת הסתכנות מסוימת למען הצלת חיי החולים.

ועוד, שגם לצורך פרנסה מותר לאדם לסכן מעט את נפשו, ולעבוד בעבודות שדורשות הפלגות מסוכנות או טיפוס על עמודים ומקומות גבוהים, או עבודה עם חומרים מסוכנים. קל וחומר שמותר לרופא להסתכן בפרנסתו כדי להציל חיי-אדם. ואם התחייב לכך בהיכנסו לתפקיד, חובתו לקיים את הבטחתו.

וכן ברור שבתי-החולים צריכים לחייב את הרופאים לטפל בחולים במחלות מדבקות, משום שלא יתכן מבחינה ציבורית, שאותם חולים ייעזבו לנפשם עד שתצא נפשם. ועל כן נשכרו הרופאים, כדי שיטפלו בחולים, ומי שאחרי נקיטת כל אמצעי הזהירות המקובלים אינו רוצה לטפל בהם, צריך להתפטר מתפקידו כרופא.

ומסופר על גדולי ישראל, וביניהם רבי ישראל מסלנט, שבעת שפרצה מגפת החולירע, ארגן חבורה שהוא עמד בראשה, והוא עם בני החבורה טיפלו בכל החולים. ופעמים רבות, בזכות המצווה דווקא אותם שטיפלו בחולים ניצלו מן המגפה. והטעם לכך הוא, שלא יתכן שחולים מסוכנים ייעזבו לנפשם.

ואמנם, נחלקו הפוסקים האם יש מצווה לבקר את מי שחולה במחלה, כאשר יש סיכון סביר שהמבקר את החולה יידבק ממחלתו. לדעת בעל "כנסת-הגדולה" מצווה לבקר, ואילו לדעת בעל ה"שולחן-גבוה" אסור לבקר. אבל ברור שהציבור ככלל חייב לדאוג שמישהו יטפל בחולה. ולתפקיד זה מיועדים הרופאים והאחיות, ועל כן הם אינם רשאים לומר, שמצד מצוות שמירת הנפש אינם רוצים לטפל בחולים אלו.

אמנם רופאה שנמצאת בתחילת הריון, שנקראה לטפל בחולה אדמת, פטורה מלטפל בו. משום שאם תידבק באדמת, ישנם עשרים אחוזים שתפיל את עוברה או שייוולד בעל מום. ומאחר שישנם עוד רופאים, אין סיבה שדווקא היא תטפל בחולה האדמת. ועוד, שגם כאשר קיבלה על עצמה להיות רופאה, מן הסתם לא התחייבה להיכנס לסיכון מיוחד הנוגע לתקופת ההריון (עיין ציץ אליעזר ט, יז, ה; ובמאמר הרב זילברשטיין אסיא ז, ע' 3-7).[הרב אליעזר מלמד]

יבנה
הודעות: 2021
הצטרף: ד' אפריל 15, 2015 6:28 pm

Re: מבודד מחשש "קורונה", ונזקק ל"הנשמה" או טיפול רפואי מהיר - מותר אסור או צריך לטפל בו?

הודעהעל ידי יבנה » ג' מרץ 10, 2020 2:06 pm

כל שהמציל אינו זקן ואין לו בעיות בבריאות, יציל ויכנס לבידוד, ואפ' אם השני ודאי חולה. כיון שאין לו סיכון כפי הרשום בטבלה שצירפתי [לקוח מ
https://www.worldometers.info/coronavir ... ographics/]
קבצים מצורפים
אחוזי תמותה.png
אחוזי תמותה.png (55.92 KiB) נצפה 1766 פעמים
נערך לאחרונה על ידי יבנה ב ג' מרץ 10, 2020 2:08 pm, נערך פעם 1 בסך הכל.

דעת ותבונה
הודעות: 224
הצטרף: ש' פברואר 15, 2020 9:35 pm

פיקוח נפש של ממש.

הודעהעל ידי דעת ותבונה » ה' מרץ 26, 2020 12:53 pm

ממידע בדוק שהגיע לידי, כונני ההצלה החרדיים די מוגבלים ע"י הרשויות מהגעה לבתים גם במקרי פיקוח נפש של ממש, כאשר הדיווח על החולה כולל תסמין של קוצר נשימה, וזאת מחשש הידבקות בקורונה

אינני יודע כמובן מה היא דעת התורה וההלכה בנושא עדין ורגיש זה, וכמדו' שרק גדולי הפוסקים בעלי שימוש רב יכולים להורות בשאלות קשות מעין אלו.
אך עכ"פ חשוב מאוד להביא לידי ביטוי את דעת התורה בענין זה, שיתכן ואינה חופפת לכללי הקורונה. הדבר נוגע למקרים של ודאי פיקו"נ המוטל לפנינו.

דרופתקי דאורייתא
הודעות: 1447
הצטרף: ה' דצמבר 20, 2018 2:05 pm

Re: פיקוח נפש של ממש.

הודעהעל ידי דרופתקי דאורייתא » ה' מרץ 26, 2020 2:31 pm

דעת ותבונה כתב:ממידע בדוק שהגיע לידי, כונני ההצלה החרדיים די מוגבלים ע"י הרשויות מהגעה לבתים גם במקרי פיקוח נפש של ממש, כאשר הדיווח על החולה כולל תסמין של קוצר נשימה, וזאת מחשש הידבקות בקורונה

אינני יודע כמובן מה היא דעת התורה וההלכה בנושא עדין ורגיש זה, וכמדו' שרק גדולי הפוסקים בעלי שימוש רב יכולים להורות בשאלות קשות מעין אלו.
אך עכ"פ חשוב מאוד להביא לידי ביטוי את דעת התורה בענין זה, שיתכן ואינה חופפת לכללי הקורונה. הדבר נוגע למקרים של ודאי פיקו"נ המוטל לפנינו.


זו השאלה שפותח את האשכול הארוך הזה.

אשרי יושבי ביתך
הודעות: 532
הצטרף: ב' מרץ 16, 2020 1:29 pm

Re: פיקוח נפש של ממש.

הודעהעל ידי אשרי יושבי ביתך » ה' מרץ 26, 2020 3:26 pm

מצו"ב תשובה מפורטת ונפלאה, עם דעתם של הרופאים בנידון, מאת מו"ר מרן הגאון הגדול רבי יצחק זילברשטיין שליט"א.
לתועלת הלומדים.
קבצים מצורפים
תשובת מרן הגר''י זילברשטיין 2.jpg
תשובת מרן הגר''י זילברשטיין 2.jpg (948.07 KiB) נצפה 1204 פעמים
תשובת מרן הגר''י זילברשטיין 1.jpg
תשובת מרן הגר''י זילברשטיין 1.jpg (1.31 MiB) נצפה 1204 פעמים

אשרי יושבי ביתך
הודעות: 532
הצטרף: ב' מרץ 16, 2020 1:29 pm

Re: מבודד מחשש "קורונה", ונזקק ל"הנשמה" או טיפול רפואי מהיר - מותר אסור או צריך לטפל בו?

הודעהעל ידי אשרי יושבי ביתך » ה' מרץ 26, 2020 6:06 pm

דרופתקי דאורייתא כתב:מבודד מחשש "קורונה", ונזקק ל"הנשמה" או טיפול רפואי מהיר - מותר אסור או צריך לטפל בו.
לכאורה הרי עדיין אינו בגדר חולה ודאי, אלא ספק,
וגם בחולה ודאי,
הרי הנדבקים ממחלה זו אם הינם צעירים בד"כ זה לא מסוכן [כך לפי העיתון עכ"פ..].
וצ"ע.


ראה לעיל בסמוך שהבאתי תשובתו המפורטת בטוטו"ד ממו"ר מרן הגאון הגדול רבי יצחק זילברשטיין שליט"א.

יואל שילה
הודעות: 1235
הצטרף: ג' דצמבר 26, 2017 2:01 am

Re: שאלות הלכתיות בעקבות הקורונה

הודעהעל ידי יואל שילה » ה' מרץ 26, 2020 6:13 pm

שאלת ההנשמה איננה חדשה, כבר לפני שנים רבות ההוראה היתה בשום אופן לא לעשות הנשמה מפה לפה, אלא באמצעות 'אמבו', כלומר מכשיר שנכנס לפה ומחזיק את הלשון, ומנפחים בו אוויר באמצעות בלון מובנה, כך שאין חשש הדבקה.

דעת ותבונה
הודעות: 224
הצטרף: ש' פברואר 15, 2020 9:35 pm

Re: פיקוח נפש של ממש.

הודעהעל ידי דעת ותבונה » א' מרץ 29, 2020 3:54 pm

דרופתקי דאורייתא כתב:
דעת ותבונה כתב:ממידע בדוק שהגיע לידי, כונני ההצלה החרדיים די מוגבלים ע"י הרשויות מהגעה לבתים גם במקרי פיקוח נפש של ממש, כאשר הדיווח על החולה כולל תסמין של קוצר נשימה, וזאת מחשש הידבקות בקורונה

אינני יודע כמובן מה היא דעת התורה וההלכה בנושא עדין ורגיש זה, וכמדו' שרק גדולי הפוסקים בעלי שימוש רב יכולים להורות בשאלות קשות מעין אלו.
אך עכ"פ חשוב מאוד להביא לידי ביטוי את דעת התורה בענין זה, שיתכן ואינה חופפת לכללי הקורונה. הדבר נוגע למקרים של ודאי פיקו"נ המוטל לפנינו.


זו השאלה שפותח את האשכול הארוך הזה.

אכן, אך מאחר ומן המידע שבידי אין מדובר בשאלה תאורטית אלא בכללים מעשיים של מד"א, שומה עלינו להתריע בפני הנוגעים בדבר שיאפשרו לארגוני ההצלה לטפל בכפוף לגדרי ההלכה.
כיום ההנחיה אומרת שככל והמוקדן במד"א חושש כי מדובר בקורונה, ואפילו במקרי חירום ברורים ומידיים - אסור לאנשי ההצלה להיכנס לבית בלי מיגון על כל הגוף! ברור שמדובר בפיקו"נ ממש, כי בעצם החולה אמור לחכות עד שיבוא אמבולנס מתחנת מד"א עם חובשים ממוגנים, ובד"כ מדובר בהמון זמן!
את המידע הנ"ל שמעתי מבכיר באחד מארגוני ההצלה.
בדקתי גם בהנחיות משה"ב, מצו"ב.
קבצים מצורפים
..png
..png (38.57 KiB) נצפה 1063 פעמים

מחולת המחנים
הודעות: 2890
הצטרף: ה' דצמבר 13, 2012 12:49 pm

Re: שאלות הלכתיות בעקבות הקורונה

הודעהעל ידי מחולת המחנים » א' מרץ 29, 2020 4:14 pm

התקנה היא כדי למנוע חשש פיקוח נפש מאנשי ההצלה, [וגם כדי שח"ו לא יעבירו את המחלה לחולים אחרים שהם מטפלים בהם], ופשוט וברור שאסור לאדם להכניס עצמו לפיקוח נפש כדי להציל אחרים.
לגופו של ענין, איני בר סמכא ואינני מתמצא כלל בענין, אבל אולי יהיה כדאי לארגוני ההצלה להכין כוננים שיעמדו ממוגנים, ויהיו נכונים לכל קריאה הדורשת התמגנות.

דעת ותבונה
הודעות: 224
הצטרף: ש' פברואר 15, 2020 9:35 pm

Re: שאלות הלכתיות בעקבות הקורונה

הודעהעל ידי דעת ותבונה » א' מרץ 29, 2020 4:18 pm

מחולת המחנים כתב:התקנה היא כדי למנוע חשש פיקוח נפש מאנשי ההצלה, [וגם כדי שח"ו לא יעבירו את המחלה לחולים אחרים שהם מטפלים בהם], ופשוט וברור שאסור לאדם להכניס עצמו לפיקוח נפש כדי להציל אחרים.
לגופו של ענין, איני בר סמכא ואינני מתמצא כלל בענין, אבל אולי יהיה כדאי לארגוני ההצלה להעמיד כוננים שיהיו ממוגנים, ויהיו נכונים לכל קריאה הדורשת התמגנות.

גם אני איני בר סמכא כלל, אבל לא הבנתי אפי' תחילת דבריך. האם כל חולה שמדווח על תסמיני התקף לב |(ובהם קוצר נשימה) הוא בספק אמיתי של קורונה??
אתה כותב שאסור לסכן את עצמו כדי להציל אחרים, האם החשש הרחוק מאוד מאוד שהמתנדב ינזק כתוצאה מהקורונה (מי יימר שהחולה נדבק, מי יימר שהמתנדב ידבק, מי יימר שיפתח סימפטומים, מי יימר שיהיה מהאחוז הקטן של מקרים קשים) מצדיק להשאיר חולה וודאי במצב פיקו"נ??

גם ההנחה שאסור לאדם לסכן את עצמו אינה נכונה לגמרי כאשר מדובר להכניס עצמו לספק פיקו"נ בכדי להציל ודאי פיקו"נ.

סגי נהור
הודעות: 4212
הצטרף: א' אוגוסט 04, 2013 11:55 pm

Re: שאלות הלכתיות בעקבות הקורונה

הודעהעל ידי סגי נהור » א' מרץ 29, 2020 4:26 pm

מחולת המחנים כתב:ופשוט וברור שאסור לאדם להכניס עצמו לפיקוח נפש כדי להציל אחרים.

כ"כ ברור ופשוט? לחלק מהפוסקים גם זה בכלל החיוב לא תעמוד על דם רעך (כשההצלה ודאי והחשש ספק). ראה שו"ע חו"מ סי' תכו ובנו"כ.

מחולת המחנים
הודעות: 2890
הצטרף: ה' דצמבר 13, 2012 12:49 pm

Re: שאלות הלכתיות בעקבות הקורונה

הודעהעל ידי מחולת המחנים » א' מרץ 29, 2020 5:18 pm

סגי נהור כתב:
מחולת המחנים כתב:ופשוט וברור שאסור לאדם להכניס עצמו לפיקוח נפש כדי להציל אחרים.

כ"כ ברור ופשוט? לחלק מהפוסקים גם זה בכלל החיוב לא תעמוד על דם רעך (כשההצלה ודאי והחשש ספק). ראה שו"ע חו"מ סי' תכו ובנו"כ.

אמנם הדבר שנוי במחלוקת הפוסקים.
ואדמוה"ז בשו"ע הלכות נזקי גוף ונפש ס"ז כתב: "ואפילו ליכנס בספק סכנה, יש אומרים שצריך כדי להציל את חבירו ממיתה ודאית, ויש חולקין בזה, וספק נפשות להקל".
ובאו"ח סי' שכ"ט ס"ח סתם להלכה: "ומכל מקום אם יש סכנה אין לו לסכן עצמו כדי להציל את חבירו, מאחר שהוא חוץ מן הסכנה, ואף שרואה במיתת חבירו, ואע"פ שהוא ספק וחבירו ודאי, מכל מקום הרי נאמר וחי בהם, ולא שיבא לידי ספק מיתה על ידי שיקיים מה שנאמר לא תעמוד על דם רעך".

בכל אופן במקרה דידן הוא עלול ג"כ לגרום לספק פיקוח נפש למטופלים אחרים, ומאן יימר שיש לו רשות להכניסם לספק נפשות.

דעת ותבונה
הודעות: 224
הצטרף: ש' פברואר 15, 2020 9:35 pm

Re: שאלות הלכתיות בעקבות הקורונה

הודעהעל ידי דעת ותבונה » א' מרץ 29, 2020 5:35 pm

מחולת המחנים כתב:
סגי נהור כתב:
מחולת המחנים כתב:ופשוט וברור שאסור לאדם להכניס עצמו לפיקוח נפש כדי להציל אחרים.

כ"כ ברור ופשוט? לחלק מהפוסקים גם זה בכלל החיוב לא תעמוד על דם רעך (כשההצלה ודאי והחשש ספק). ראה שו"ע חו"מ סי' תכו ובנו"כ.

אמנם הדבר שנוי במחלוקת הפוסקים.
ואדמוה"ז בשו"ע הלכות נזקי גוף ונפש ס"ז כתב: "ואפילו ליכנס בספק סכנה, יש אומרים שצריך כדי להציל את חבירו ממיתה ודאית, ויש חולקין בזה, וספק נפשות להקל".
ובאו"ח סי' שכ"ט ס"ח סתם להלכה: "ומכל מקום אם יש סכנה אין לו לסכן עצמו כדי להציל את חבירו, מאחר שהוא חוץ מן הסכנה, ואף שרואה במיתת חבירו, ואע"פ שהוא ספק וחבירו ודאי, מכל מקום הרי נאמר וחי בהם, ולא שיבא לידי ספק מיתה על ידי שיקיים מה שנאמר לא תעמוד על דם רעך".
.

כמדו' שמדובר במקרה ברור של 'אשר התרתי אסרת ואשר אסרתי התרת'.
חשש סכנה מקורונה למתנדב הצלה צעיר, בפרט כאשר לא ידוע כלל כי החולה הוא נשא קורונה, הוא רחוק מאוד מאוד, את"ל שהוא קיים בכלל, אלא שבגלל האזהרות הנוראות על הקורונה (שכבודם במקומם מונח, ואיני מזלזל בהם ח"ו, אולם אינם עומדים כלל כנגד אדם מחרחר מחוסר נשימה המוטל לפנינו), הוא יעמוד מן הצד ולא יגיש עזרה לאדם שעבר התקף לב ומוטל לפניו?? אתמהה!!

עזריאל ברגר
הודעות: 7683
הצטרף: ג' אוקטובר 14, 2014 3:49 pm
מיקום: תל ציון יע"א

Re: שאלות הלכתיות בעקבות הקורונה

הודעהעל ידי עזריאל ברגר » א' מרץ 29, 2020 5:49 pm

דעת ותבונה כתב:חשש סכנה מקורונה למתנדב הצלה צעיר, בפרט כאשר לא ידוע כלל כי החולה הוא נשא קורונה, הוא רחוק מאוד מאוד, את"ל שהוא קיים בכלל, אלא שבגלל האזהרות הנוראות על הקורונה (שכבודם במקומם מונח, ואיני מזלזל בהם ח"ו, אולם אינם עומדים כלל כנגד אדם מחרחר מחוסר נשימה המוטל לפנינו), הוא יעמוד מן הצד ולא יגיש עזרה לאדם שעבר התקף לב ומוטל לפניו?? אתמהה!!

יש חשש אחר, הרבה יותר ריאלי:
אם המתנדב הזה ייכנס לחשש הידבקות - יכניסו אותו לבידוד שבועיים.
ואם כל המתנדבים יעשו כך - תוך כמה ימים לא יהיו לנו אנשי הצלה!!!

מחולת המחנים
הודעות: 2890
הצטרף: ה' דצמבר 13, 2012 12:49 pm

Re: שאלות הלכתיות בעקבות הקורונה

הודעהעל ידי מחולת המחנים » א' מרץ 29, 2020 5:49 pm

דעת ותבונה כתב:
מחולת המחנים כתב:
סגי נהור כתב:
מחולת המחנים כתב:ופשוט וברור שאסור לאדם להכניס עצמו לפיקוח נפש כדי להציל אחרים.

כ"כ ברור ופשוט? לחלק מהפוסקים גם זה בכלל החיוב לא תעמוד על דם רעך (כשההצלה ודאי והחשש ספק). ראה שו"ע חו"מ סי' תכו ובנו"כ.

אמנם הדבר שנוי במחלוקת הפוסקים.
ואדמוה"ז בשו"ע הלכות נזקי גוף ונפש ס"ז כתב: "ואפילו ליכנס בספק סכנה, יש אומרים שצריך כדי להציל את חבירו ממיתה ודאית, ויש חולקין בזה, וספק נפשות להקל".
ובאו"ח סי' שכ"ט ס"ח סתם להלכה: "ומכל מקום אם יש סכנה אין לו לסכן עצמו כדי להציל את חבירו, מאחר שהוא חוץ מן הסכנה, ואף שרואה במיתת חבירו, ואע"פ שהוא ספק וחבירו ודאי, מכל מקום הרי נאמר וחי בהם, ולא שיבא לידי ספק מיתה על ידי שיקיים מה שנאמר לא תעמוד על דם רעך".
.

כמדו' שמדובר במקרה ברור של 'אשר התרתי אסרת ואשר אסרתי התרת'.
חשש סכנה מקורונה למתנדב הצלה צעיר, בפרט כאשר לא ידוע כלל כי החולה הוא נשא קורונה, הוא רחוק מאוד מאוד, את"ל שהוא קיים בכלל, אלא שבגלל האזהרות הנוראות על הקורונה (שכבודם במקומם מונח, ואיני מזלזל בהם ח"ו, אולם אינם עומדים כלל כנגד אדם מחרחר מחוסר נשימה המוטל לפנינו), הוא יעמוד מן הצד ולא יגיש עזרה לאדם שעבר התקף לב ומוטל לפניו?? אתמהה!!

לדאבוננו היו כאן בשבוע שעבר כאלו שזלזלו בחומרת הנושא של המגפה.
בכל מקרה הדבר נתון להכרעת המומחים, ולא ניתן ללהג בזה בלי להבין בדברים אלו.

עזריאל ברגר
הודעות: 7683
הצטרף: ג' אוקטובר 14, 2014 3:49 pm
מיקום: תל ציון יע"א

Re: שאלות הלכתיות בעקבות הקורונה

הודעהעל ידי עזריאל ברגר » א' מרץ 29, 2020 5:55 pm

לא עשיתי מחקר, אבל ידועים לי כמה מאנשי ארגוני החסד וההצלה למיניהם שנדבקו או עכ"פ הוכנסו לבידוד.

המפורסמים מביניהם:
יואל גלאט (נהג אמבולנס במד"א שנדבק בתחילת המגיפה והדביק את ב"ב) - ב"ה השתחרר מבית הרפואה.
אלי ביר - יו"ר הצלה - עדיין מאושפז וביקשו להתפלל עליו.
מאיר אשכנזי - סמנכ"ל מד"א-הצלה דרום - שטיפל בבחורים שחזרו מקראון-,הייטס - בבידוד.

תחשבו מה יקרה אם כל כונני מד"א והצלה "ימסרו את נפשם" ויאושפזו או עכ"פ יוכנסו לבידוד...

דעת ותבונה
הודעות: 224
הצטרף: ש' פברואר 15, 2020 9:35 pm

Re: שאלות הלכתיות בעקבות הקורונה

הודעהעל ידי דעת ותבונה » א' מרץ 29, 2020 6:01 pm

עזריאל ברגר כתב:לא עשיתי מחקר, אבל ידועים לי כמה מאנשי ארגוני החסד וההצלה למיניהם שנדבקו או עכ"פ הוכנסו לבידוד.

המפורסמים מביניהם:
יואל גלאט (נהג אמבולנס במד"א שנדבק בתחילת המגיפה והדביק את ב"ב) - ב"ה השתחרר מבית הרפואה.
אלי ביר - יו"ר הצלה - עדיין מאושפז וביקשו להתפלל עליו.
מאיר אשכנזי - סמנכ"ל מד"א-הצלה דרום - שטיפל בבחורים שחזרו מקראון-,הייטס - בבידוד.
תחשבו מה יקרה אם כל כונני מד"א והצלה "ימסרו את נפשם" ויאושפזו או עכ"פ יוכנסו לבידוד...


1. אלי ביר אושפז בארה"ב, אין כל קשר בין מקצועו לאשפוזו...
2. באופן כללי בודאי מן הראוי להתמגן עובר לעשייתן, אך אם אירע ויש אירוע ואין כוננים ממוגנים באיזור, וזה שאינו ממוגן עומד מן הצד,יש לצדד שהרי"ז שופך דמים.

דעת ותבונה
הודעות: 224
הצטרף: ש' פברואר 15, 2020 9:35 pm

Re: שאלות הלכתיות בעקבות הקורונה

הודעהעל ידי דעת ותבונה » א' מרץ 29, 2020 9:32 pm

הנהגת מרן הגר"ח מבריסק:
קבצים מצורפים
י.png
י.png (74.43 KiB) נצפה 1292 פעמים


חזור אל “מנע מגיפה מנחלתך - הקורונה והשלכותיה”

מי מחובר

משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 7 אורחים